存有·意识与实践 熊十力体用哲学之诠释与重建PDF格式文档图书下载
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- 作 者:林安梧著
- 出 版 社:东大图书股份有限公司
- 出版年份:1993
- ISBN:957191455X
- 标注页数:376 页
- PDF页数:403 页
第一章 导论:本书研究之动机、目的与方法、途径暨主题之展开 1
一、前言 1
二、动机与目的之阐明 4
三、方法与途径的厘清 9
四、本书主题之展开 16
五、结语 22
第二章 迈向体用哲学之建立 25
一、前言 25
二、迈向一「活生生实存而有」的体用哲学 28
三、活生生的实存而有的体用哲学义下的「存有」与「方法」 41
四、结语 51
第三章 体用哲学的思考支点 55
一、前言 55
二、现象与纯粹经验 58
三、识心之执的作用及其所造成的限制 62
四、心即理——即活动即存有 70
五、结语 78
第四章 从对象的两重性之厘清到存有的根源之稳立 81
一、前言 81
二、存有对象的两重性:无执的对象与执的对象 82
三、从缘生义的批判改造到存有的根源之稳立 87
四、结语 103
第五章 存有的根源的开显 107
一、前言 107
二、论「存有的三态」 108
三、存有开显的动势——「翕闻成变」 115
四、存有开显的实况——「刹那生灭」 125
五、存有的根源之究竟理解——「变之三义」 140
六、结语 149
第六章 从平铺的真如到纵贯的创生:对於空宗的批评与融摄 151
一、前言 151
二、体用一如的基本异同 153
三、平铺的真如、纵贯的创生之差异 159
四、从平铺的真如到纵贯的创生 172
五、结语 178
第七章 从横面的执取到纵贯的创生:对於有宗的批评与融摄 179
一、前言 179
二、横面的执取之瓦解与体用分隔的打通 182
三、纵贯创生的展开与体用义的厘清 192
四、功能与习气的区别 202
五、结语 216
第八章 存有对象的执定——存有的转折与概念的执取 219
一、前言 219
二、存有的开展与转折及执定之可能 222
三、从存有之转折及执定的可能到概念的执取之完成 232
四、结语 245
第九章 存有的根源与根源性的实践方法论之稳立 249
一、前言 249
二、本心、习心的区别 251
三、根源性的实践方法论之稳立 266
四、结语 280
第十章 根源性的实践方法论之展开 285
一、前言 285
二、意识之分析与根源性实践的关联 288
三、论性修不二与一念迴机 312
四、结语 320
第十一章 结论:熊十力体用哲学的厘定 323
一、前言 323
二、道体、心体、物体三者的关系 326
三、存有·意识与实践的里定 336
四、结语;由本书所开啟的几个发展可能 344
参考书目 349
卷后语 367
- 《存有·意识与实践 熊十力体用哲学之诠释与重建》林安梧著 1993
- 《人文学方法论 诠释的存有学探源》林安梧著 2016
- 《诠释与重建 王船山的哲学精神》陈来著 2004
- 《恶的诠释学 吕格尔论恶与人的存有》柯志明著;沈清松主编 2008
- 《诠释与重建 王船山的哲学精神》陈来著 2013
- 《诠释与重建 王船山的哲学精神》陈来著 2010
- 《中国哲学史 存有学方法论卷 世界的图像与构造 迈向存有学的最终理论》欧崇敬著 2005
- 《儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成》范良光著 2002
- 《庄子哲学之诠释与重建》王玉彬著 2015
- 《后后现代的中国存有学 后解构与后差异的中国哲学导论》欧崇敬著 2006
- 《现代儒学论衡》林安梧著 1987
- 《当代新儒家哲学史论》林安梧著 1996
- 《中国宗教与意义治疗》林安梧著 1996
- 《中国人文诠释学》林安梧著 2009
- 《王船山人性史哲学之研究》林安梧著 1987
- 《中国近现代思想观念史论》林安梧著 1995
- 《契约,自由与历史性思帷》林安梧著 1996
- 《儒家革命论 最新儒家哲学的问题向度》林安梧著 1998
- 《佛心流泉》林安梧著 2011
- 《老子道德经新译暨心灵药方》林安梧著 2014
- 《祁克果》陈俊辉著 1989
- 《中国哲学怀德海》东海大学哲研所主编 1989
- 《清代史学与史家》杜维运著 1984
- 《股份制与股份有限公司》郭红玉著 1992
- 《股份制与股份有限公司》马鸣家主编 1992
- 《股份经济通论》魏杰等著 2000
- 《股份有限公司会计》钱逢胜,贾明月编著 2005
- 《新编股份有限公司审计》吴清泉主编 1998
- 《股份公司操作实务》罗仲伟,郭树华编著 1993
- 《股份有限公司会计》沈高升主编;谢丽萍副主编 2001