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上编 文化思想 1

一、文化冲突：现代与传统 1

Ⅰ 文化模式 1

Ⅱ 价值判断 9

Ⅲ 文化利用 23

二、人格理想：法理与礼俗 31

Ⅰ 价值参照 31

Ⅱ 形象谱系 33

Ⅲ 创造转化 37

三、宗教精神：现世与超世 40

Ⅰ 佛教·苦行·灵的文学 40

Ⅱ 基督教·救世·大同理想 47

Ⅲ 宗教综合与文化综合 51

四、文学接受：同化与变形 55

Ⅰ 写实派·幽默心态 58

Ⅱ 古典派·匀调之美 66

Ⅲ 传奇派·浪漫精气 69

五、忧患意识：生命观与死亡观 75

Ⅰ 文人气节·士者心态 76

Ⅱ 东方理想·文化殉难 85

下编 小说创作 91

一、在嘻笑唾骂的后边——前期长篇小说综论 91

Ⅰ “我要看真的社会与人生” 92

Ⅱ “一个自幼贫穷的中年人的理想” 103

Ⅲ “嘻笑唾骂的笔墨” 110

二、民族性的比较与国民性的批判——《二马》论 117

Ⅰ “他山的好石”——现实主义初步的成功 117

Ⅱ “出窝儿老”——独特的形象创造 122

Ⅲ “白水煮菜”——烧出真正的香味 128

三、前进中的曲折——《猫城记》论 132

Ⅰ 政治讽喻与科幻传奇 132

Ⅱ 政治批判与文化批评 137

Ⅲ 社会革命与文化改造 148

四、市民社会灰色人物的灰色悲剧——《离婚》论 162

Ⅰ 平庸卑琐的“几乎无事的悲剧” 162

Ⅱ 市民圈子中的“智者”——张大哥与“张大哥第二” 165

Ⅲ “返归幽默”和悲喜交融的艺术风格 173

五 “惊人的道德眼光与心理深度”——《骆驼祥子》论 177

Ⅰ 重话《骆驼祥子》 177

Ⅱ 悲剧的深刻性和形象的心理深度 184

Ⅲ 老舍笔下的虎妞 189

Ⅳ 关于结尾及其他 193

六、被征服者的文化自省——《四世同堂》论 199

Ⅰ 沉痛难言的“愤史” 200

Ⅱ 写人的杰作 205

Ⅲ 怒愤傲烈的“心灵的音乐” 215

七、叙述模式——中短篇小说论 223

Ⅰ “西方模式”与“东方模式” 225

Ⅱ 故事讲述：“说——听”传播模式 234

Ⅲ 心象呈现：“写——读”传播模式 250

八、“半开的樊笼”——从老舍的《离婚》到谌容的《懒得离婚》 265

Ⅰ 中国现代人苦闷的象征 265

Ⅱ 生命存在形式 270

Ⅲ 但丁《神曲》式的严苛 274

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