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序 1

绪论 1

一 身心问题的纠缠 3

二 身体转向与美学的密切关系 4

三 本文的论题 7

引言 3

第一章 身体观确立的理论根基 10

第一节 道通为一：道家身体观的学理依据 13

一 道法自然 13

二 道通为一 21

第二节 天地万物一体之仁：儒家身体观的学理依据 31

一 “人相偶谓仁” 32

二 “仁”与身心合一之体 36

三 “生生不已”之道 41

第二章 论气与先秦儒道身体观的确立 47

第一节 道家：超越身心的自然身体观 51

一 气本论的确立 51

二 身：“形—气—神”一体贯通于道 57

三 养气：复道修身的工夫 75

第二节 儒家：身心一如的德性身体观 84

一 “形—气—心”一体的践形观 84

二 “礼以美身”的礼仪身体观 103

第一章 身体主体自身的美学意义 119

第一节 身体主体与审美的身体 121

一 感性作为整体 121

二 偶在与永恒的美学魅力 139

第二节 独特的审美关系诠释向度 148

一 身体主体与礼乐文化的关系 151

二 身体主体与宇宙万物的交通 164

第二章 “体现”作为一种美学的表达范式 175

第一节 “展现”与表达 178

一 “知言”论 178

二 “辞达而已矣”辨析 181

三 “以意逆志”的诠释学问题 183

第二节 “体悟”与表达 186

一 非言非默尽在“自然” 186

二 身体行为与艺术 194

结语 199

参考文献 201

后记 205

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