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信用与信仰  复制的文明:信用与信仰是如何互相发现价值的

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经济

  • 购买点数:11
  • 作 者:郭生祥著
  • 出 版 社:北京:东方出版社
  • 出版年份:2007
  • ISBN:7506028239
  • 标注页数:267 页
  • PDF页数:281 页
图书介绍:本书从分析世界各国、各民族信用-信仰模式入手,企图从根本上了解信的产生、发展以及运动规律,而只有了解这个最早而根本的信用运动规律,推而广之,才能正确认识其他领域信用运动的规律,而一般领域几乎主要是自觉、不自觉地复制与模仿这个主要的信用模式。我们完全可以假设人类信的萌芽在信用科学看来是人类的第一个意识活动,接下来,在信的意识基础上,人才开始自己的第一个信的行为,在信的不断运动的结果上,人类文明才开始自己的累积与递进。这样的合理推论与假设的意义在于,充分肯定了信用在人类思维与行为活动中的组织与关联作用。并且从东方哲学的角度探讨东方的信仰文化和信用方式,希望回答“信用是怎样产生的?”这个古老话题。作者在书中论述了基本的信用-信仰模式构成了人类基本的行为信用模式。依照这个基本的模式复制了人类的平面世界,而其中的否定或者变异构成了人类立体的世界。

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图书介绍

前言  1

复制的文明:信用与信仰如何互相发现价值第一部分 信用—信仰模式——文明前进的核心模式第一章 信用研究的比较方法  5

第二章 信用—信仰模式资源  9

第三章 大同小异的信仰,千差万别的信用  12

第四章 千差万别的信用路径  17

第五章 信用—信仰终极模式的“黄金时代”  26

第六章 信用面对生死的共同困惑  35

第七章 信用—信仰的极端模式:太阳崇拜及以人为祭  38

第八章 藉魔法与通灵术信用探求未知的信仰境界  42

第二部分 信用发现信仰,信仰约束信用——中华道德的信用路径第九章 中华信用发现中华信仰  73

第一节 中华信用发现中华信仰的起源  73

第二节 信道德化的历史演义  76

第三节 政治化的信用艺术  86

第十章 信用道德思想的确立  96

第一节 儒家学派的信用思想  96

第二节 道家学派的信用思想  109

第三节 法家学派的信用思想  113

第四节 墨家的信用思想  117

第五节 杂家的信用思想  119

第六节 史家的信用思想  120

第七节 纵横家的信用思想  126

第十一章 中华信仰最终以道德的形式确立了自己的道统地位  128

第一节 汉朝确立信用道德治国思想  128

第二节 与道德家不同的思想家对信用的认识  132

第三节 隋唐宋时期信用道德思想的发展:完善与封闭  142

第四节 与理学思想家不同的其他思想家的信用思想  150

第五节 明清时期相对于西方近现代是中华信用较为停止没落的时期  157

第六节 汉族之外的中华信用思想  161

第七节 中华信仰的特点  164

第三部分 共同的信仰,不同的信用路径——世界各国宗教信用如何寻找各自的信仰第十二章 印度教:通过寻求信用的解脱来寻找信仰  172

第十三章 佛教:自求觉悟的信用寻找信仰的道路  186

第十四章 道家启蒙时代的科学和儒家的道德中庸:信用寻找信仰的道路  198

第十五章 神道教:日本不无神秘的信用寻求信仰的方式  209

第十六章 犹太教:信用怎样发现自己的信仰  217

第十七章 基督教:信用—信仰模式孕育着信用世界“一体化”的终极目标  227

第四部分 人类一直在寻找信用—信仰的共同模式第十八章 企图改革为人类共同宗教的基督教  244

第十九章 信用—科学模式与信用—宗教模式的比较  259

第二十章 信用—信仰模式是信用复制与创新文明的基础  265

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