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第一篇 西方古代朴素的辩证同一性与抽象同一性 1

一、古希腊奴隶制早期朴素的对立面同一性 1

(一)朴素的世界多样性统一 1

(二)赫拉克利特最初形态的朴素对立面同一性 3

二、古希腊奴隶制早期思辨的同一性 7

(一)巴门尼德思维与存在的同一性 7

(二)芝诺概念自身否定的同一性 10

(三)毕达哥拉斯学派对立和关系中的同一性 13

三、古希腊奴隶制繁荣时期思辨的同一性 15

(一)智者派相对主义的同一性 16

(二)苏格拉底揭露矛盾的同一性 19

(三)柏拉图理念论的思辨同一性 23

四、亚里士多德的辩证同一性和对古代抽象同一性的概括 30

(一)质料与形式——在世界统一性上“稚气的混乱” 31

(二)潜能与现实、同与异——西方古代最高水平的辩证同一性 33

(三)西方古代最高成就的思维与存在的同一性 37

(四)西方古代抽象同一性原则的最高概括 39

五、古代“原子论”及先驱对辩证同一性的贡献 41

(一)古代原子论者及其先驱的世界统一性思想 42

(二)“流射说”和“影像说”对思维与存在同一性的贡献 45

六、古希腊罗马奴隶制衰落时期怀疑论和神秘主义的同一性 47

(一)古代怀疑论者的抽象同一性 47

(二)新柏拉图派神秘主义的同一性 49

七、中世纪神学和经院哲学的同一观 53

八、小结 61

第二篇 西方近代经验论与唯理论及机械唯物论的同一观 67

一、“文艺复兴”时期泛神论的同一性 69

(一)库萨的尼古拉对立面一致的同一性 70

(二)布鲁诺的宇宙物质同一性和对立面的一致性 75

二、英国经验论形而上学的同一性 80

(一)培根的归纳法与抽象同一性 81

(二)洛克对抽象同一性的规定 85

(三)巴克莱的主观唯心主义同一观 98

(四)休谟怀疑论的抽象同一性 102

三、大陆唯理论的思辨同一性 111

(一)笛卡尔二元论的思维与存在的同一性 112

(二)斯宾诺莎肯定即否定的同一性 116

(三)莱布尼茨天赋的抽象同一性 120

四、18世纪法国机械唯物主义的同一性 127

五、小结 145

第三篇 德国古典哲学唯心主义思辨的同一性 153

一、康德消极理性的矛盾同一性 155

二、费希特“自我”唯心主义的思辨的同一性 178

三、谢林具有辩证矛盾萌芽的抽象同一性 189

四、黑格尔客观唯心主义思辨的辩证同一观 201

(一)客观唯心主义的宇宙同一性 202

(二)客观唯心主义的辩证的思维与存在的同一性 206

(三)发展观上唯心思辨的辩证同一性 216

五、小结 231

第四篇 现代辩证唯物主义的同一观 237

一、马克思和恩格斯的辩证唯物主义同一观 237

(一)唯物辩证法的现代宇宙同一观 244

(二)唯物辩证法的思维与存在的同一性 252

(三)唯物辩证发展观的同一性 261

二、列宁对辩证唯物主义同一观的发展 274

(一)对宇宙物质同一性的贡献 275

(二)思维与存在同一的绝对性与相对性 284

(三)唯物辩证法的对立面同一性 294

三、斯大林对辩证唯物主义同一性的贡献 304

(一)彻底唯物主义的宇宙的物质同一性 305

(二)注重理论与实践相一致的思维与存在的同一性 308

(三)强调以时间、地点、条件为转移的唯物辩证法的同一性 314

四、小结 321

主要参考书目 327

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