汉地民俗佛教的哲学思考 以唐宋为中心

民俗佛教是历史上佛教史以及佛教哲学研究中被漠视的环节。随着草根文化的日益勃兴，民俗佛教研究已经陆续展开。本书主要以唐宋时期汉地的民俗佛教为研究对象，主要以其中彰显的哲学理念为基本方向，特别是通过对...

中国学术思想研究辑刊 十六编 第16册 古代人生哲学在晚清民国的生存状态 以梁启超为中心

伦理学术 3 自然法与现代正义 以莱布尼茨为中心的探讨

《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现最新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上...

晚清洋务运动时期传教士活动研究 以洋务教育为中心

本书以晚清来华新教传教士在洋务运动中的主要文教活动为中心进行考察，主要分析其和教育有关的言行，了解其在近代中国现代化中作用和影响。全书共分为八章。主要内容包括：洋务运动和洋务教育；晚清传教士来华传教...

中国学术思想研究辑刊 五编 第16册 宋代《诗经》学探析 以欧阳修、苏辙等六家为中心的考察 下

中国学术思想研究辑刊 五编 第15册 宋代《诗经》学探析 以欧阳修、苏辙等六家为中心的考察 上

从罪过之辩到克罪改过之道 以《七克》与《人谱》为中心

本书以《七克》与《人谱》为中心，对明清之际耶儒对话中关于“罪”与“过”以及克罪灵修与改过工夫的问题作了比较研究。本文从四个方面展开论述，首先，简单介绍了明清之际耶儒对话的基本情况和宗教文化背景。其...

江南“博学鸿儒”与清初实学学风 以经史之学为中心的研究

本书由绪论、结论与正文四章组成。绪论部分对研究对象、写作思路和选题意义进行说明，并简要回顾了以往学界研究状况。结论部分对正文论述进行总结概括。正文内容则大致包含清前期以经史制科为主的文化政策之...

东亚儒家文化圈的价值冲突 以古代朝鲜和日本的儒家文化比较为中心

目前学界很少有人将中韩日三国儒家文化真正当作宏观整体来审视，特别是没有注意到日本与韩国儒学比较的深层意义。其实，日本和韩国儒学正好是中国儒学之“源”在韩国、日本之“流”中表现出的最为典型的形态。...

文明对话与中国文化 以“文明对话与儒学三期发展”为中心的考察

本书首先回顾了子学时代、三教时代儒学前两期的发展，诠释出儒学的“对话性”品格，揭示对话与儒学发展和创新的密切相关。然后依托于前两期儒学参与文明对话的基本历史经验，在“新轴心时代”的语境下，以“理一分...