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《唯物主义和经验批判主义》写作的历史背景及其意义 1

一、《唯物主义和经验批判主义》写作的历史背景 1

目 录 1

五、现代物理学的两个派别和德国唯心主义 （21 4

二、《唯物主义和经验批判主义》的伟大意义 6

唯心主义 （21 7

（三）波尔兹曼以自发的唯物主义观点反驳现代物理学的 7

一、马克思主义哲学是辩证唯物主义 9

向报告人提十个问题 9

二、哲学上两条基本路线的对立是不可调合的 10

三、辩证唯物主义和马赫主义在认识论上是根本 10

对立的 10

四、马赫主义哲学是主观唯心主义 12

五、马赫主义和布尔什维克主义毫无共同之处 13

马克思主义哲学 14

第一版序言 14

的讨伐 14

二、俄国马赫主义者采用两面派手法用马赫主义修正 14

一、俄国马赫主义者对马克思主义哲学进行了真正 14

失足的 15

三、本书的任务在于探索俄国马赫主义者在什么地方 15

第二版序言 16

代绪论某些“马克思主义者”在1908年和某些唯心 17

主义者在1710年是怎样驳斥唯物主义的 17

一、俄国马赫主义者是怎样驳斥唯物主义的 17

二、马赫主义的理论来源于贝克莱的主观唯心主义 19

三、哲学上的两条路线不容混淆 26

一、感觉和感觉的复合 32

的认识论（一） 32

第一章 经验批判主义的认识论和辩证唯物主义 32

（一）马赫的认识论基本前提同唯物主义的认识论 33

基本前提是根本对立的 33

（二）阿芬那留斯的认识论基本前提是非常明显的 38

主观唯心主义 38

起来的主观唯心主义 41

（一）“要素说”是用比较“客观的”术语掩饰 41

（三）英、法马赫主义者的认识论前提也是主观 41

二、“世界要素的发现” 41

唯心主义的 41

唯心主义的歧途 45

（二）波格丹诺夫采纳“要素说”的基本错误走上了 45

（三）马赫和阿芬那留斯的理论是“折衷主义残羹 47

剩汁”的典型 47

（一）阿芬那留斯用“原则同格论”冒充“素朴实 49

在论” 49

三、原则同格和“素朴实在论” 49

（二）“原则同格论”与“素朴实在论”是根本对立的 50

（三）哲学界公认“原则同格论”是主观唯心主义 51

四、在人类出现以前自然界是否存在？ 53

（一）揭露马赫主义和自然科学的矛盾 53

（二）马赫主义同自然科学的矛盾是任何诡辩 54

都无法克服的 54

（三）俄国马赫主义者回避“原则同格论”与自然 57

科学的矛盾 57

五、人是否用头脑思想？ 60

根本对立的……………………………… 61

（二）阿芬那留斯的“嵌入说”是反对唯物主义的毒刺 61

（一）阿芬那留斯否认人用头脑思想是和唯物主义 61

六、关于马赫和阿芬那留斯的唯我论 64

（一）马赫主义哲学的荒谬在于它导致唯我论 64

（二）哲学家和自然科学家也认为马赫主义是唯我论 65

第二章经验批判主义的认识论和辩证唯物主义 69

的认识论（二） 69

一、“自在之物”或切尔诺夫对恩格斯的驳斥 69

可知性的科学论断 70

（一）切尔诺夫歪曲恩格斯关于自在之物的客观性和 70

（二）列宁作出了认识论的三个重要结论 74

（三）切尔诺夫捏造恩格斯和马克思在世界可知 76

性问题上有矛盾是哲学上的无知 76

学说的“修改” 79

二、论“超越”，或巴札罗夫对恩格斯的 79

（一）唯物主义的反映论同不可知论是两条根本对 79

立的路线 79

（二）巴札罗夫篡改恩格斯学说的手法是十分卑劣的 81

（三）“超越”的思想是不可知论者和唯心主义者的 86

荒唐思想 86

三、费尔巴哈和约·狄慈根论自在之物 88

（一）费尔巴哈承认自在之物是客观的和可知的 88

（二）约·狄慈根肯定“现象”和“自在之物”之间 90

没有原则的差别 90

（三）波格丹诺夫曲解唯物主义者对“自在之物” 91

的看法 91

四、有没有客观真理？ 92

主观主义 93

（二）波格丹诺夫对客观真理的否定就是不可知论和 93

（一）波格丹诺夫混淆了真理论上的两个问题 93

（三）是否承认客观真理取决于是否承认物是 95

感觉的泉源 95

五、绝对真理和相对真理，或论波格丹诺夫所 98

发现的恩格斯的折衷主义 98

（一）波格丹诺夫对绝对真理和相对真理的辩证 98

关系一窍不通 98

（二）绝对真理和相对真理之间没有不可逾越的鸿沟 99

（三）把相对主义作为认识论的基础必然导致诡辩论 103

六、认识论中的实践标准 104

（一）马克思和恩格斯都把实践标准作为唯物主义 104

认识论的基础 104

（二）马赫把实践标准从认识论排除的观点是生造的 105

唯心主义 105

（三）生活、实践的观点应该是认识论的首先的和 109

基本的观点 109

第三章 辩证唯物主义的认识论和经验批判主义 115

一、什么是物质？什么是经验？ 115

的认识论（三） 115

（一）在什么是物质的问题上存在着两条哲学 116

路线的对立 116

（二）在什么是经验的问题上存在着两条哲学 120

路线的对立 120

二、普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解 124

（一）普列汉诺夫在经验问题上存在着糊涂思想 124

（二）俄国马赫主义者不懂得普列汉诺夫的错误所在 126

三、自然界中的因果性和必然性 127

（一）承认自然界中的因果性和必然性是唯物主义的 127

路线 127

（二）否认自然界中的因果性和必然性是唯心主义 129

的路线 129

唯物主义路线 134

（三）俄国马赫主义者在因果性和必然性问题上背叛了 134

四、“思维经济原则”和“世界的统一性”问题 135

（一）把“思维经济原则”当作认识论的基础只能导致 136

主观唯心主义 136

（二）马赫主义者从思维中推论出世界的统一性是重复 138

杜林式的错误 138

五、空间和时间 140

（一）唯物主义路线肯定时间和空间的客观实在性 140

（二）唯心主义路线否定时间和空间的客观实在性 141

（三）俄国马赫主义者背叛了唯物主义的时空观 144

（一）恩格斯的论述完全是建立在辩证唯物主义的 146

认识论基础之上的 146

六、自由和必然 146

唯意志论 149

（二）马赫在自由和必然问题上陷入蒙昧主义和 149

第四章作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯 153

心主义者 153

（一）马赫、阿芬那留斯从康德出发走上了贝克莱和休谟路线 153

一、从左边和右边对康德主义的批判 153

（二）康德调和唯物主义和唯心主义，受到来自左、右两方面的批判 156

（三）唯心主义从右边批判康德向唯物主义让步 157

（四）唯物主义从左边批判康德的唯心主义和不可知论 158

二、“经验符号论者”尤什凯维奇怎样嘲笑“经验批 161

判主义者”切尔诺夫 161

（一）尤什凯维奇企图掩盖马赫主义同实证论的一致 161

（二）必须注意康德和休谟或休谟和贝克莱的折衷主义混合物中的不同比例 163

三、内在论者是马赫和阿芬那留斯的战友 164

（一）马赫主义者和内在论者是亲密的同伙 164

（二）内在论者是信仰主义的公开说教者 165

（三）内在论和马赫主义在理论上有血缘关系 166

四、经验批判主义往哪里发展？ 168

（一）考察马赫主义往哪里发展有助于了解它的本质 169

（二）马赫主义愈来愈走向露骨的唯心主义和信仰主义 169

五、波格丹诺夫的“经验一元论” 172

（一）波格丹诺夫“经验一元论”的“不断锁链”是黑格尔 173

式的神学虚构 173

（二）波格丹诺夫的“代换说”是纯粹唯心主义、僧侣主义哲学 174

（三）波格丹诺夫在哲学上是曲线发展的 176

六、“符号论”（或象形文字论）和对赫尔姆霍茨的 177

批判 177

（一）巴扎罗夫批判“象形文字论”是为了偷运 177

唯心主义 177

（二）赫尔姆霍茨的“符号论”受到左右两种批判 178

（一）俄国马赫主义者歪曲了恩格斯对旧唯物主义 181

七、对杜林的两种批判 181

的批判 181

（二）对杜林有两种不同性质的批判 182

唯物主义 183

（三）马克思、恩格斯十分注意在理论上发展 183

哲学家所喜欢 184

八、约·狄慈根为什么会为反动哲学家喜欢？ 184

（一）约·狄慈根在哲学用语上的某些混乱为反动 184

（二）约·狄慈根是个辩证唯物主义者 186

（三）强调约·狄慈根不同于马克思的特殊之处必然滚入 187

反动哲学的泥潭 187

第五章最近的自然科学革命和哲学唯心主义 190

一、现代物理学的危机 193

（一）彭加勒从物理学新发现中作出了物理学危机的 193

唯心主义结论 193

（二）莱伊关于“物理学危机”的评价是不完全 194

正确的 194

和不可知论代替了 197

（三）现代物理学危机的实质是唯物主义被唯心主义 197

二、“物质消失了” 198

（一）瓦连廷诺夫不了解哲学唯心主义和“物质的消失”之间的真正关系何在 198

（二）新物理学忽视了辩证唯物主义和形而上学唯物主义在物质观上的差别 200

（三）新物理学本能地动摇于辩证唯物主义和唯心 202

主义之间 202

三、没有物质的运动是可想象的吗？ 203

（一）没有物质的运动是不可想象的 204

（二）想象没有物质的运动的思想是哲学唯心主义 205

（三）唯能论哲学的根本错误在于设想没有物质的 207

运动 207

四、现代物理学的两个派别和英国唯灵论 210

（一）物理学家李凯尔坚持自然科学家自发的 211

唯物主义观点 211

（二）唯灵论者华德站在物理学唯心主义立场上 212

反对唯物主义 212

（一）柯亨坚持物理学唯心主义并歪曲赫兹的唯物主 214

义倾向 214

（二）哈特曼要使新物理学的唯心主义变为彻底的 216

唯心主义 216

六、现代物理学的两个派别和法国信仰主义 218

（一）勒卢阿利用彭加勒的“符号论”为信仰主义 218

服务 218

唯物主义的 220

（二）莱伊关于物理学客观价值的分析是倾向于 220

七、俄国的“一个唯心主义物理学家” 223

（一）洛帕廷提供了唯心主义物理学家施什金的认识论 223

材料 223

（二）施什金反对唯物主义的论断是最廉价的诡辩 224

八、“物理学”唯心主义的实质和意义 225

（一）“物理学”唯心主义的实质是否认或怀疑物质的 225

客观存在 225

（二）物理学数学化和相对主义原理是物理学唯心主义 227

产生的原因 227

（三）现代物理学正在生产辩证唯物主义 230

第六章经验批判主义和历史唯物主义 233

（一）布莱对马克思的攻击忠实地反映着马赫主义的真实倾向 234

领域中的漫游 234

一、德国经验批判主义者在社会科学 234

（二）彼得楚尔特以正面的形式叙述了经验批判主义 237

在社会学方面的观点 237

二、波格丹诺夫怎样修正和“发展”马克思的 238

学说 238

（一）社会存在和社会意识等同论与马克思主义毫无共同之处 239

（二）“社会生物学”和“社会唯能论”是对历史 241

唯物主义的严重曲解 241

（三）日益巧妙地伪造马克思主义是俄国马赫主义的 245

历史特征 245

三、关于苏沃洛夫的“社会哲学的基础” 246

（一）苏沃洛夫用“力的经济规律”的废话充塞 246

马克思主义 246

不可分割的联系 249

（二）俄国马赫主义的反动认识论同反动的社会学有着 249

四、哲学上的党派和哲学上的无头脑者 250

（一）哲学上存在着唯物主义和唯心主义两个基本 250

派别 250

（二）马克思、恩格斯和狄慈根都始终坚持哲学的 251

党性原则 251

（三）自夸无党性的马赫主义哲学事实上是在为信仰 254

主义服务 254

五、海克尔和马赫 257

（一）整个马赫主义始终在攻击自然科学的唯物主义 257

（二）《宇宙之谜》掀起的风波突出地说明了哲学是 259

有党性的 259

结论 266

后记 268

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