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前言 1

清代传记理论概述 1

一、康熙与《明史》撰修及清初传记理论队伍的建设 1

二、《明史》修撰体例与清代传记理论的主要特征 11

三、清代传记理论的发展 24

钱谦益散传研究 29

第一章 散传传主的选择 31

一、忠君爱国的东林党人 32

二、务实勤孝的循吏、孝子 34

三、位卑名微的普通平民 37

四、不忘故国的气节之士 38

五、显赫清廷的达官贵人 42

第二章 散传题材的选取及主题的表达 44

一、非天下所以治乱安危者皆不载 45

二、论学 47

三、须眉咳唾，一一如见 49

四、以寄心曲 52

第三章骋“气”肆其力的艺术特色 55

一、“定公案、征信史”的实录原则 56

二、叙事必兼抒情、议论 60

三、明暗互补，一传记二人 65

黄宗羲传记写作及理论之研究 68

第一章 黄宗羲传记写作的时代 71

一、“天崩地解”的时代背景 71

二、传奇的人生经历 73

第二章 黄宗羲传记分析 75

一、品类多样的创作题材 75

二、承嗣传统、别出新意的艺术手法 85

三、气象阔大、朴实平易的美学风格 89

第三章 黄宗羲传记理论研究 92

一、“文之美恶，视道合离” 93

二、“宁不喜于今人，毋贻议于后人” 94

三、“一时之性情”和“万古之性情” 97

四、“传奇人于千秋” 99

王士禛传记研究 103

第一章 伫兴而就——王士禛传记的创作成因 106

一、深厚的史家素养积淀 107

二、深沉的情感表达需要 110

三、高远的人格理想寄托 113

第二章 随其性之所近——王士禛传记的传主选择 116

一、选择忠孝节义者 118

二、选择为官廉洁审慎者 121

三、选择处世自然本真者 123

第三章 劲而不诡，舒而不俗——王士禛传记的文体风格 127

一、取材尽意 128

二、议论尚实 131

三、语言入神 134

全祖望碑传文研究 139

绪言 139

第一章 全祖望碑传文的文学思想 144

一、传主选择：赖一时人物玉成 145

二、创作目的：向宏大叙事渗透 148

三、文体思想：师古而不戾于今 154

第二章 全祖望碑传文的叙事特点 157

一、史传传统与碑传叙事 157

二、叙事语法与碑传叙事 164

姚鼐传记理论及写作研究 177

第一章 姚鼐的传记理论 179

一、传记的目的：私传不可废，补史传之阙 179

二、传记的选材：关天下利害，掇要从其简 183

三、传记的意义：述传主善行，以劝谏后人 185

第二章 姚鼐传记的思想内涵 188

一、歌颂忠君爱国的治世能臣 188

二、赞扬学识渊博的文士学者 191

三、讴歌贤孝高尚的有德之士 193

四、称颂节孝聪慧的妇人女子 195

五、忆叙情深意厚的亲朋好友 197

六、记载不拘一格的奇人异士 199

第三章 姚鼐传记的艺术特色 200

一、语言：雅洁精简，概括凝练 200

二、手法：笔法多样，归于平淡 203

三、风格：刚柔相济，外柔内刚 206

四、立意：道与艺合，天与人一 209

清初女性散传研究 213

第一章 清初女性散传在传主选择上的新倾向 216

一、突破“区隔”界限的倾向 217

二、平民化的倾向 222

第二章 清初女性散传在表现传主方面的突破和创新 225

一、着笔于对女性存在独立价值的揭示 225

二、表现传主选材有富于人情味的倾向 240

三、表现传主选材趋向于世俗化、琐细化 244

四、清初女性散传的意义与影响 246

参考文献 249

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