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第一篇 庚桑楚 1

第一节 尧舜的思想乃天下大乱之本 1

第二节 修心至知之道 6

第三节 学道就是学做人 15

第四节 生死出离皆自心之所为 21

第五节 对礼义仁德的剖析 27

第二篇 徐无鬼 35

第一节 超然者喜闻真实之言 35

第二节 无为治国而非以兵富国 39

第三节 为天下若牧马而去其害马者 43

第四节 为政如瑟弦同调方和谐 47

第五节 无求无失无弃的圣人境界 50

第六节 道者亦无奈因果之命 58

第七节 道心恢复之概论 62

第三篇 则阳 74

第一节 唯圣人才能化人之心 74

第二节 除日无岁无内无外的圣心 76

第三节 邦国之争似蜗须之争 81

第四节 隐士的精神境界 85

第五节 鲁莽与灭裂乃放纵自我所致 87

第六节 人心不古的根本原因 89

第七节 古人的事迹不一定真实 92

第八节 万物的产生之说 94

第四篇 外物 106

第一节 忠孝亡而虚伪生 106

第二节 大达亡而剽窃生 109

第三节 仲尼闻道至大达 112

第四节 无用即是大用的道理 117

第五节 德以名修以形而后学绝 118

第五篇 寓言 127

第一节 卮言日出和以天倪 127

第二节 悲悯之心亦是逍遥的障碍 131

第三节 无生死亦无归真的真实相 134

第四节 道的动势不可违不可思 137

第五节 证道的关键就是去执而广德 138

第六篇 让王 141

第一节 道者不垂涎王权 141

第二节 贤者不受国亦百姓随之 143

第三节 帝王之功乃圣人之余事 146

第四节 圣贤不为利禄而动心 149

第五节 身处逆境恰是修心之幸 154

第六节 贤者视禅让为玷污的原因 158

第七节 贤士持守节操的原因 161

第七篇 盗跖 165

第一节 孔子执义而遭盗跖之辱 165

第二节 道德仁义在于无为而不可执 178

第三节 名利的危害性 188

第八篇 说剑 197

庄子大勇而说赵文王弃剑嗜 197

第九篇 渔父 202

孔夫子遇渔父而闻道 202

第十篇 列御寇 217

第一节 了道的修行在于莫觉莫悟 217

第二节 天赋决定人生 222

第三节 知识源于好胜心而误了道心 225

第四节 非圣人境界者皆不足以为政 228

第五节 修持就是管住自己的心行 232

第六节 贪欲及邪见乃愚痴之因 237

第十一篇 天下 241

第一节 百家之说乃天下失道的根本原因 241

第二节 乱天下的墨家之说 248

第三节 人所不齿的稷下派学说 254

第四节 适于死人的慎到学说 257

第五节 成就真人的老聃之学 262

第六节 不弃不执于世俗的庄子之学 266

第七节 惠子的逻辑学乃失道之邪说 270

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