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捭阖第一 3

粤若稽古，圣人之道一也 3

变化无穷，各有所归 5

求其实，得其指 8

捭之贵周，阖之贵密 10

捭阖者，天地之道 13

关之捭阖，制之以出入 16

言善以始其事，言恶以终其谋 19

捭阖之道，以阴阳试之 22

阳还终阴，阴极反阳 25

反应第二 31

反以观往，覆以验来 31

钓语合事，得人实也 33

善反听者，乃变鬼神以得其情 36

变象比，必有反辞 39

虽非其事，见微知类 42

故知之始己，自知而后知人 45

内揵第三 51

事皆有内揵，素结本始 51

详思来揵，往应时当 54

揣切时宜，从便所为，以求其变 57

圣人立事，以此先知而揵万物 60

欲合者用内，欲去者用外 63

环转因化，莫知所为，退为大仪 66

抵巇第四 71

有近而不可见，有远而可知 71

经起秋毫之末，挥之于太山之本 74

世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之 77

能因能循，为天地守神 80

飞箝第五 85

凡度权量能，所以征远来近 85

引钩箝之辞，飞而箝之 88

飞箝用之于天下 91

飞箝用之于人 94

忤合第六 99

凡趋合倍反，计有适合 99

世无常贵，事无常师 102

用之于天下，必量天下而与之 104

忤合之道，己必自度材能知睿 107

揣篇第七 113

善用天下者，必量权而揣情 113

反侧孰辩，能知此者，是谓量权 115

以其见者而知其隐者，此所以谓测深揣情 118

非揣情，隐匿无可索之 121

揣情饰言成文章，而后论之 124

摩篇第八 129

摩之在此，符应在彼 129

圣人谋之于阴，成之于阳 132

圣人所以独用者，众人皆有之 135

道、数与时相偶 138

几者不晚，成而不拘 141

权篇第九 147

说者，说之也；说之者，资之也 147

佞言、谀言、平言、戚言、静言 150

言者，有讳忌也 153

言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也 156

辞言有五 159

与人言之术 162

听贵聪，智贵明，辞贵奇 165

谋篇第十 171

谋有道，必得其所因，以求其情 171

相益则亲，相损则疏 174

因事而裁之，此其道术行也 177

外亲而内疏者，说内 180

人之有恶也，避而讳之 183

去之者纵之，纵之者乘之 186

智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见 189

决篇第十一 195

决物，善其用福，恶其有患 195

圣人所以能成其事者有五 198

决情定疑，万事之基 201

符言第十二 207

主位之术 207

主明之术 209

主德之术 212

主赏之术 215

主问之术 217

主因之术 220

主周之术 223

主恭之术 225

主名之术 228

转丸第十三 胠乱第十四 235

本经阴符七术 235

盛神法五龙 235

养志法灵龟 239

实意法螣蛇 243

分威法伏熊 247

散势法鸷鸟 250

转圆法猛兽 253

损兑法灵蓍 257

持枢 263

持枢不可逆 263

中经 269

谓振穷趋急，施之能言厚德之人 269

见形为容、象体为貌之术 272

闻声知音之术 275

解仇斗郄之术 278

缀去之术 281

却语之术 284

摄心之术 287

守义之术 290

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