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目录序　徐中玉　 1

导言　 1

第一章　中国艺术思维形成之文化背景　 5

一　农耕文化与华夏思维的密切关系　 6

1．华夏民族、农耕文化与原始思维的沉积　 6

2．“天人合一”与辩证思维　 10

二 中国式人文精神渗透至文化和思维的各个层面　 15

三　诗化了的“泛巫”意识　 22

四 “雅”（也包括“游”）与“和”——特殊的艺术思维气质　 33

第二章　先秦、两汉：由神秘性思考向“理性”和“味象”的转化——中国艺术思维的基本定型　 43

一　神秘主义的巨大投影　 46

二　理性思维的逐渐成熟　 51

三　类比、类推成为基本的艺术思维方法之一　 71

四　从“观象”到“味象”的演进　 81

第三章　魏晋南北朝：“玄思”、“虚静”和诗情性——中国艺术思维的发展和变异　 93

一 玄思——由本体而向人物山水直至艺术论的放射　 95

1．“贵无”体道——玄思的出发点　 95

2．从“意”“象”关系之辩至人物、山水、艺术论　 98

二 “虚静”的自觉及其在艺术思维中的重要位置　 104

1．“虚静”的涵义和在魏晋时的阐发　 105

2．“虚静”思维与“气韵”之关系　 108

3．玄佛合流中的“虚静”与现象学式的思辨逻辑　 112

三　诗情性及其与玄思、感性思维和新理性思维的统一　 116

1．诗情性与玄思及其他各种思维的融合　 117

2．诗情性与合于感官享受的感性思维的结合　 123

第四章　唐宋时的感应与感性、才情与禅思及其意境论——中国艺术思维的成熟期　 130

一 唐代“三教互补”与中外文化渗透后，感应与感性形式的深入艺术思维　 132

1．“三教互补”与艺术思维中的感应　 134

2．外来文化激活感性思维的张扬　 145

二　唐宋艺术思维中关于才情的演示　 152

1．才情的演示与想象、联想的展开　 153

2．才情、意象（境）与立体思维　 159

三　禅思与唐宋诗（词）中的意境之构成　 167

1．从引禅入诗看意境的开发　 169

2．唐宋诗中的韵致也是艺术化了的对本性的体认　 173

3．从平淡到悟解的方法论　 177

4．精神时空中的“天人合一”　 182

四 宋代理学与“远”、“逸”、“韵”对艺术思维的双重影响　 186

1．道德和精神的双重理想主义之于艺术思维　 187

2．“远”、“逸”、“韵”：从艺术思维的角度寻求避世的天地　 193

第五章　元明清的传承与革新——中国艺术思维的完善和逐步走向现代化　 200

一　元明之际，艺术思维中的民间色素对儒家伦理的解构　 201

1．元曲中的民间因素对传统儒家伦理的冲击　 202

2．元明艺术思维中的民间色素对“理”与“情”的注重　 211

二 明清小说的总体艺术思维指向　 221

1．世俗化了的小说叙事与主动贴近市民的审美情趣　 221

2．学术思想的变异催生艺术创作中的叛逆“英雄”　 232

3．明清小说艺术思维中的多重悖论　 242

（一）揭露社会与粉饰现实　 243

（二）张扬性欲与主动媚俗　 245

（三）女性（权）意识的萌芽与传统道德的冲突　 251

（四）写实主义与宿命论的矛盾　 257

1．明清情趣——对感性之“真”的执著追求　 262

三　明清的情趣、神韵与虚实论　 262

2．神韵与虚实——对意境之思的深化　 272

四 清代的理性思考和对艺术思维的提炼及其“现代性”体现　 281

1．“乾嘉学派”与艺术思维　 282

2．从康（有为）章（太炎）之辩说起　 288

3．清末艺术思维的向现代性转换　 294

（一）在“诗界革命”和小说革命的背后　 294

（二）从对“意境”和中国古典美学的总结中展示现代性艺术思维　 298

第六章　文化背景与艺术思维统摄下的中西美学比较　 303

一　文化哲学背景下的中西美学之标异　 304

1．综和式神秘主义与科学的理性分析之于中西美学的不同影响　 304

2．从中国的伦理渗透与西方的高扬个体再看中西美学之相异　 311

3．生命感之趋异——“道”与时间和“形”与空间的不同审美指向　 318

二 “意”与“真”范畴中的中国美学与西方现代美学之比较　 326

1．比较文化背景下中国传统的“意”、“真”之内涵解析　 327

（一）中国的“天人合一”与西方之“和谐”的不同　 328

（二）“阴阳”二元论的独特的中国文化背景　 329

（三）中西哲学中对二元的运用不同　 330

（四）中国“意”、“真”的虚化及其与“气论”之联系　 331

2．从现代美学的发展轨迹看西方“意”、“真”命题的嬗变　 332

（一）精神分析学的“无意识”与其对“意”、“真”的理解　 334

（二）简析维特根斯坦的“意”和“真”　 336

（三）对“意”、“真”的不同体证——从现象学到存在主义　 338

3．就“意”与“真”的比较看中西双方的互补性　 342

（一）关于无意识与“真”、“意”的探讨　 343

（二）关于“用法”和“世界之外”的世界　 345

（三）本质、存在与自由　 346

三　庄、禅式艺术思维与后现代性之思考——兼及超越后现代主义之我见　 348

1．庄、禅式艺术思维中的后现代因素　 349

2．庄、禅式艺术思维中的“后”因素与后现代之本质的不同　 355

（一）出发点与目的论的迥异　 355

（二）庄、禅之“和”与后现代的“零乱性”（或“延异”）　 357

（三）庄、禅“心学”的精神性与后现代的功利主义　 360

（四）意象与仿像的对立　 363

3．关于超越后现代主义之我见　 365

第七章　中国艺术思维的特性和超时代意义　 372

一 审美中介与中国人的冥思　 372

1．对目前流行的审美中介论的质疑　 372

2．冥思——传统艺术思维之重要的审美中介　 375

二　传统艺术思维的过程之扼要　 383

三 中国艺术思维的一般特性　 391

四 意念——中国艺术思维之深层探索　 396

1．关于“意念”的界定、分类和终极目的　 396

2．“意念”与“气”之间的关系　 403

五 中国传统艺术思维的局限性与超时代意义　 408

1．中国传统艺术思维的局限性　 408

2．中国艺术思维的超时代意义　 412

（一）超念的辩证统一律　 416

（二）匀称的原则　 418

（三）朦胧的守恒逻辑　 419

（四）圆形的动态把握　 420

后记　 425

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