王船山“体用相涵”思想之义蕴及其开展PDF格式文档图书下载
绪言 1
第一节 研究动机 1
第二节 论述范围与书写策略 2
第三节 王船山作品年代及思想分期之讨论 6
第一章 王船山「体用相涵」思想析义 11
第一节 概念的勘定:体与用 11
第二节 概念的对应之一:体用与隐显 15
一、隐显与有无 15
二、存在事实及开显状态 16
三、有与无 18
四、体未必隐,用未必显 20
第三节 概念的对应之二:体用与动静 22
第四节 存有的诠释:自有体用与自为体用 28
第五节 互为原因的逻辑结构:体以致用,用以备体 31
第六节 活动中的存有:体者所以用,用者用其体 36
第七节 活动与存有的应合,现象与本体的通贯:用者皆其体与由用以得体 42
一、用者皆其体 44
二、天下之用,皆其有者也 46
三、由用以得体 51
第八节 结构的翻转与意义的切换:相为体用 54
第九节 动态辩证的思维模式:体用相涵 61
第二章「体用相涵」思想之运用及开展之一——以天道论为中心的考察 67
第一节 阴阳者,太极所有之实 67
一、体以致用,用以备体:一阴一阳之谓道 67
二、体用相即:易有太极,是生两仪 69
三、岂待可用而始有体:太极动而生阳,静而生阴 72
四、用者用其体:天以阴阳五行化生万物 74
五、用者皆其体:道生天地,即天地体道是也 76
第二节 理气相涵 77
一、理与气互相为体 77
二、体用可离?气失理 86
三、以「气本论」定位船山学之商榷 96
第三节 器道相须而大成 108
一、上下无殊畛,道器无异体 108
二、无其器则无其道 112
三、无恒器而有恒道 114
第三章「体用相涵」思想之应用及开展之二——以心性论为中心的考察 117
第一节 性资情以尽,情作才以兴 117
一、体用范畴的勘定:情以御才,才以给情,情才同原于性 117
二、本体的失落:情自为体与情无自质 123
三、体用相涵:性自行于情中,而非性生情 130
第二节 圣贤心学 134
一、心者,涵性情才而统言之也 134
二、心的迁流失居 147
第三节 心之与意,相为体用 155
一、意中千条百绪,统名为意 155
二、立体达用的大学之教:正心与诚意 162
第四节 一切皆是嗜欲 185
一、体用相仇?存理去欲的然与不然 185
二、体者所以用,用者用其体:欲望的本质与幸福的止点 192
第五节 形色,天性也 198
一、形色与道互相为体 198
二、有形体而无用:形色本质的失落 202
三、全体大用:践形 207
第四章「体用相涵」思想之运用及开展之三——以人文化成为中心的考察 213
第一节 性日生日成 213
一、未死以前皆生也 213
二、命日降,性日生 215
三、性日新日成 218
四、全而生之,全而归之 229
第二节 圣人与天地相斟酌 234
一、用以备体:人能弘道 234
二、繇体达用:天者器,人者道 236
三、体用相涵:圣人与天地相斟酌 240
第三节 一本万殊 242
一、体以致用:由一本而万殊的开展 243
二、体用相涵:一本涵万殊,万殊涵一本 249
结论 263
徵引书目 273
- 《李敖主编国学精要 9 何心隐集 李贽集》李贽主编 2016
- 《悠然读书,洒脱为文:一位“八○后”主编的工作札记》续小强著 2016
- 《曾彦修主编 戴文葆副主编》 2222
- 《全国三十八所重点中学教师编 薛金星丛书主编 高洪海本册主编 张玉娟副主编》《中小学基础知识手册丛书》编写组编 2003
- 《像艺术家一样思考 BBC主编的艺术启蒙课》(英)威尔·贡培兹(Will Gompertz) 2019
- 《国外马克思主义研究 2 杨金海主编;冯雷,薛晓源副主编;冯章本卷主编 中央编译出版社 2015 图像PDG》 2222
- 《学报主编的思考 全国高校文科学报主编研讨会论文集》全国高校文科学报研究会编辑委员会编 1989
- 《《英语》练习答案 许国璋主编 1-4册 俞大絪主编 5-6册 1979年重印版》广州外国语学院附属外语夜校编 2222
- 《县志主编素质谈》蒲宗亮著 1992
- 《天涯孤旅 张穗华主编》张穗华主编 2002
- 《中国花木民俗文化》李湧著 2011
- 《鄢陵花木文化》和发科主编 2014
- 《宝贝看大戏 花木兰》九天星著绘 2017
- 《花间道 花木文化鉴赏》孙伯筠,张持编著 2008
- 《花木兰 十一场豫剧》马紫晨等主编 2003
- 《学汉语分级读物 第1级 民间故事 花木兰》陈贤纯编著 2014
- 《花木趣谈》杜华平著 2010
- 《黄陂木兰传说与风物》张静著 2016
- 《人间花木》周瘦鹃著;王稼句编 2017
- 《木兰传说》李岩著 2014