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自序 1

第一部分 中国儒学 3

论中国传统的阴阳思维模式 3

简论中国传统的义理思维 13

说象数思维 22

释“舜水学” 33

王阳明“致良知”说的当代启示 42

第二部分 韩国儒学与中韩比较儒学 59

中韩朱子学比较 59

李退溪“敬”哲学和未来人格发展 69

中韩阳明学比较 80

从韩国阳明学的发展看儒学的生命力 90

中韩“气”哲学比较研究 117

韩国诠释学与“四七”论 130

东学精神——民族主体性 149

试论李栗谷的理气观 157

论三峰郑道传排佛的儒学 175

韩国儒者对中国朱子学的几点发展 193

论韩国儒学的特性 206

论权近的性理学思想 218

论南塘韩元震的性理学思想 231

朱子学在高丽时代的传播与发展 242

第三部分 日本儒学与中日比较儒学 261

宋明理学在日本的传播和演变 261

朱之瑜的哲学思想及其对日本哲学的影响 269

中日阳明学之比较 277

儒学与日本 289

朱熹“理”范畴在日本的嬗变及其与日本现代化的关联 297

中日早期儒学“忠”范畴比较 307

中日近代新学“人”范畴比较 316

中国气学与日本古学比较 325

中日朱子学“理”范畴比较 335

中日阳明学“知行”范畴比较 346

李贽和吉田松阴 357

中日心学比较 366

中江藤树的儒佛融合思想 379

论石田梅岩的町人伦理思想 387

第四部分 中韩日比较儒学 403

中、日、朝实学比较 403

阳明心学、石门心学、霞谷心学的比较 415

17世纪东亚“气”学的发展 428

附：李甦平代表著作 457

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