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第一章 引论 1

第二章 敦煌佛寺禅窟兰若的组织及性质 26

第一节 前言 26

第二节 汉地早期的寺院轨制 29

一 道安的僧尼轨范 29

二 敦煌本《教团规制》所见寺院制度 34

第三节 敦煌寺院纲管 36

第四节 三所禅窟的组织结构 50

第五节 敦煌兰若的头陀思想与社邑职能 56

第六节 敦煌佛寺特点 63

一 禅律同居探源 64

二 敦煌寺院的性质 68

第三章 戒坛的流变与敦煌方等道场 72

第一节 序说 72

第二节 戒坛的起源与成立 75

一 戒坛的名称 75

二 戒坛的结作与结构 78

第三节 戒坛的流变 81

一 南北朝时期的律典传译与戒坛创建 81

1.南北朝时期的律典传译 81

2.汉地的早期戒坛 83

二 唐五代戒坛的变迁 87

1.唐五代戒坛的地域分布 87

2.道宣的关中戒坛及影响 90

3.洛阳戒坛的创建与求法僧 92

第四节 敦煌的方等道场与临坛大德 95

一 方等道场的设立 95

二 敦煌方等道场与临坛大德 98

第五节 后论 117

第四章 敦煌所出戒牒·戒仪·度牒研究 119

第一节 引言 119

第二节 八关斋戒的内容与受持 121

第三节 八关斋戒的授受仪规 124

第四节 敦煌八关斋戒牒的构成与特色 130

第五节 菩萨戒经的翻译与流传 133

一 大乘戒经的传译 133

二 菩萨戒的流传 136

第六节 菩萨戒授受仪轨 139

第七节 菩萨戒牒 148

第八节 度牒 157

第五章 敦煌布萨文与布萨次第新探 166

第一节 缘起 166

第二节 部派佛教的波罗提木叉与布萨 171

一 波罗提木叉经的组织及构成 171

1.戒经五篇七聚的原始类集 171

2.五百结集与毘尼八部的编撰 174

二 说波罗提木叉制度的演变 177

1.偈布萨与教授波罗提木叉 177

2.制立学处与威德波罗提木叉 178

第三节 敦煌佛教布萨文与布萨次第 180

一 大乘布萨文与说戒唱道 180

二 声闻布萨文与敦煌僧伽说戒次第 191

第四节 后论 197

第六章 敦煌结夏安居考索 201

第一节 序说 201

第二节 律藏的《安居犍度》与早期佛教的安居形态 205

一 内律关于安居场所与时间的若干规定 205

1.原始佛教安居场所的演变 205

2.安居的时间 209

二 结界安居与自恣说戒 210

1.五众安居与结界羯磨 210

2.安居期间的规定事项 212

第三节 敦煌佛教夏安居与冬安居 215

一 敦煌佛教教团的夏安居与冬安居 215

1.敦煌僧尼的结夏安居 215

2.敦煌僧尼的冬安居 219

二 敦煌僧尼的安居与三时礼忏 221

1.忏悔与内律 221

2.夏安居与三时礼忏 225

第四节 后论 228

第七章 论敦煌净土教赞文 230

第一节 赞文、偈赞与净土教赞文 230

第二节 净土教赞文之研究 236

一 善导的《往生礼赞》仪轨次第与六时礼赞 236

1.《往生礼赞》的写本概况 236

2.《往生礼赞》仪轨次第的作梵法要 237

3.六时礼赞与净土正因 240

二 大乘净土赞探微 248

1.指方立相与无念无相 248

2.自性圆明与唯心净土 255

第三节 后论 260

第八章 敦煌的斋文斋会法会辨析 266

第一节 问题的提出 266

第二节 斋的源流与演变 269

一 斋与律制 269

二 汉晋南北朝之际的斋会 274

第三节 唐五代的斋会与庶民信仰 280

一 帝王诏令与斋戒信仰的形成 280

二 唐五代斋会之形态 282

1.国家斋会 283

2.名僧忌日斋会 285

3.其它斋会 286

第四节 敦煌的斋文 290

一 斋文的性质及种类 290

二 斋文与愿文之关系 295

第五节 斋琬文与佛教行事 306

一 斋琬文的内容构成 306

二 《斋琬文》与佛教行事 308

第六节 敦煌的斋会 311

一 斋会仪轨考 311

二 社邑斋会 319

三 追福斋会 327

第七节 敦煌的斋会与民间信仰 331

一 七七斋会与印度佛教中阴身信仰 331

二 敦煌的七七斋会及法会 334

第八节 敦煌无遮大会 341

后论 348

主要参考文献 357

后记 393

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