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第一章张东荪的多元主义的知识论 1

一、张东荪的知识论的哲学背景 1

二、知识的成分、由来、性质、多元性与设准 3

三、知识的类型：叙述、说明、解释 8

四、印象、心觉、主观与客观、意象论与实在论 12

五、认知的历程与条理 18

六、实物、质体的关系性转向、法则性转向 21

七、架构与作为物体的原子的解构 28

八、进化与历程 35

九、对知识论问题的一些反思 39

十、经验主义、理性主义与康德的综合主义 46

十一、认识的多元论 55

十二、三个知识体系及其相通处 58

十三、常识系统 64

十四、科学系统 68

十五、形而上学系统 71

十六、三个知识系统与言语、知觉 75

十七、感觉 81

十八、知觉 85

十九、概念 89

二十、概念与行为 96

二十一、范畴 99

二十二、设准与涵义 104

二十三、范畴的内界转向 107

二十四、心的问题 111

二十五、感相 114

二十六、时间与空间 119

二十七、因果律与函数律 128

二十八、休谟论因果关系与他的经验论 131

二十九、新实在论的关系说与知识思想 141

三十、实在论、批判的实在论与意象论 145

三十一、关于外界实在的问题 152

第二章金岳霖的实在主义的知识论 161

一、金岳霖的知识论之为实在论的知识论的理据 161

二、对于休谟问题的贡献 173

三、实在的意义及实在论的理论立场 182

四、关联著实在论的知识论及其所探讨的问题 198

五、知识对象的实在感 211

六、经验与理性 216

七、理与事 225

八、认知活动 229

九、外物、对象、对象性 242

十、想像、意象、内容 250

十一、殊相与共相 255

十二、概念问题 262

十三、关系与性质 265

十四、正觉与官觉 275

十五、记忆、想像、意念 284

十六、真的问题 289

十七、由真到通 302

十八、知识经验 309

十九、客观性问题 313

二十、知识的传达一：意念的作用 317

二十一、知识的传达二：抽象的作用 323

二十二、物自身或外界实在的存在与认知 326

第三章牟宗三的存有论的知识论 331

一、《认识心之批判》的著述背景与思想 332

二、经验的实在论与超越的观念论 336

三、关于现象 339

四、现象的客观化 343

五、感性、知性挑起、绉起现象 345

六、时空与范畴的根源 350

七、时空在认知活动中的意义 352

八、时空与想像 356

九、知性的存有论性格 360

十、未决定的对象与决定的对象：细论定相问题 365

十一、范畴的决定作用 371

十二、知体明觉自我坎陷与范畴如何可能用于对象界 376

十三、关于知性为自然立法的问题 387

十四、认知心或认知我 394

十五、智的直觉与物自身 407

十六、现象与物自身的超越的区分 413

十七、执的存有论与无执的存有论 416

十八、对胡塞尔现象学的批判 425

十九、在中国哲学与宗教，智的直觉是可能的 428

二十、总的反思 433

参考书目 445

索引 471

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