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第一章 善与缘 1

一、儒家伦理的不同维度 3

二、与世创生 8

三、诚与慎 12

第二章 身与意 16

一、因“身”而有“意” 18

二、实意作为认识世界的缘发端点 21

三、“诚意”之为意念的实化 25

四、儒家实意伦理学的哲学意义 28

第三章 境与生 31

一、文艺复兴时期的ingenium（才能） 36

二、近代西方哲学对无中生有（creatio ex nihilo）的反思 42

三、美国哲学传统中“依境而生”的萌芽 48

四、詹姆士论“纯粹经验” 50

五、杜威论哲学谬论 61

六、儒家人缘创生力与过程宇宙观 70

第四章 己与人 72

一、儒家人己关系与其共生情境 73

二、杜威论人己关系的缘发性 86

三、家庭与社群 90

第五章 意与义 95

一、正名分 98

二、正书字 100

三、正百事之名 105

四、以“名”出“言”，以“言”“行”事 109

第六章 孝与仁 124

一、对宋儒“孝”“仁”不通的哲学突破 127

二、“孝”之非反思先行性 131

三、“孝”非反思先行性之本体论基础 134

四、“孝”非反思先行性之宗教性基础 136

五、仁与志 139

第七章 情与礼 144

一、儒家之心—性—情 147

二、“情—生”作为本体性的“感—情” 151

三、调控因“感”生“情”何以是伦理的 158

第八章 人与权 167

一、儒家“继善成性”诠释传统 169

二、“善—性”自然主义理论建构 174

三、儒家自然之善与西方人权道德 179

第九章 家与国 185

一、解题 186

二、死结 189

三、良心与家国 194

第十章 主与民 197

一、孔子“为政”与“君子”—“小人” 202

二、人缘创生与社群沟通 206

三、社群民主 211

四、近代转换“主”与“民”关系的努力 217

五、当代主与民的理论转换 225

参考文献 233

索引 254

后记 272

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