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绪论　社会形态转型　新旧思想碰撞 1

第一章　政治思想 17

一　绝对皇权思想　 18

（一）“奉天征讨”与“保民图治”：朱元璋夺得天下的思想武器　 18

（二）罢丞相，“政皆独断”：绝对皇权思想的确立　 21

（三）从内阁到军机处：专制政体的新思路　 27

（四）“秘密建储”：独裁者的政治发明　 32

二　法律与军事思想　 41

（一）明太祖的法制思想（上）：“止循《律》与《大诰》”　 41

（二）明太祖的法制思想（下）：以“礼”为本，由重而轻　 47

（三）独具特色的建军思想（上）：明代卫所制　 52

（四）独具特色的建军思想（下）：清代八旗兵制　 58

三 民族思想与大一统理论　 63

（一）“华夷无间”、“一视同仁”：明代的民族平等观　 63

（二）“首崇满洲”：清朝的民族本位思想　 69

（三）康、雍、乾诸帝的大一统思想　 76

四　“忠君”与“非君”思想　 85

（一）东林党的“忠君”心态　 85

（二）明清士人对君主专制的理性批判　 93

第二章 经济思想　 99

一　农工商互动：传统经济思想的新发展　 101

（一）给足衣食“为治之先务，立国之根本”：明初恢复经济的理论支柱　 101

（二）“兴农救国富国”：徐光启的“国富”论　 108

（三）“耕者有其田”：传统土地所有制的理论突破　 113

（四）张居正的“农商相资”论　 118

（五）明中叶以后“工商皆本”思想的进一步发展　 120

（六）清初“工商皆本”思想的最终形成　 125

二　经济管理思想：创新与传统并存　 131

（一）近代“国家预算”理论的出现　 131

（二）丘濬的商业管理理论　 133

（三）“以节用为先”的传统管理模式　 138

（四）谢阶树《约书》中的“理财”观　 140

三　直面国家利益与农民利益：“安民”与“取民”之道　 141

（一）张居正的“安民之道”　 141

（二）“丁税难定”，“田亩易核”：明代“一条鞭法”赋役改革的指导思想　 143

（三）清代“摊丁入地”的理论根据　 148

四 闭关与开放：统治思想上的两难选择　 154

（一）“倭患”和明代关于“开海”与“禁海”的话题　 154

（二）清代前期实行禁防为主的思想根源　 162

（三）“以海外之有余补内地之不足”：蓝鼎元论开海通商之意义　 167

（四）对鸦片交易与通商往来的两种不同主张　 169

第三章　社会思想　 173

一　家庭、家族与人口思想　 174

（一）婚姻家庭观念的变化　 174

（二）家族思想的发展与实践　 181

（三）“人口增长”理论　 188

二　消费思想与财富观念　 196

（一）明中叶以后的“崇奢黜俭”说　 196

（二）陆楫的《禁奢辨》　 200

（三）为个人物欲与财富的呐喊　 203

（一）民间葬俗形态变化　 208

三　葬俗思想与民族习尚　 208

（二）陵寝与人殉制度变革　 212

（三）“剃发”与“留发”的思想对立　 217

四 社会陋习与流氓意识　 225

（一）“狂倾国人财命”：时人对吸食“二烟”陋俗的结论　 225

（二）嫖赌劣习的演变与晚明的纵欲思潮　 228

（三）清代的游民与清政府的防治思想　 231

（四）流氓意识的泛化　 234

五　社会救助理论　 241

（一）社会救助思想的转变　 241

（二）江南社区救助中的“贫富相资”论　 246

第四章　文化思想　　　 251

一　正统意识形态及其演变　 253

（一）程朱理学定于一尊　 253

（二）朱子学派的“异同错出”与朱学的分化　 258

（三）“心学”的兴起与衰落（上）：“心学”的产生及其基本观点　 265

（四）“心学”的兴起与衰落（下）：“心学”的传播与衰落　 274

二　教育思想与宗教信仰　 278

（一）治国必须“以教育为本”　 278

（二）白莲教理论的革新　 286

（三）天主教的再次东传及其与中国本土信仰的冲突　 290

三　启蒙思潮与学术思想的变迁　 295

（一）明末清初启蒙思想的微弱呼声　 295

（二）清代前期思想领域的新格局与程朱理学的再倡　 299

（三）乾嘉学派：专制压迫下的知识分子话语　 303

四　文学创作思想与史学理论创新　 310

（一）从文以“明道”到复古思潮　 310

（二）“写意言情”的创作主张　 313

（三）市民文学的形成与四大名著的创作思想特色　 318

（四）史学理论创新　 324

参考书目　 330

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