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导论 一种崭新的历史哲学——实践的历史哲学 1

（一）对历史本体的哲学追寻 2

（二）实践的历史哲学具有强大的生命力 4

（三）实践的历史哲学的根本变革 7

（四）实践的历史哲学的视阈和逻辑 9

1．历史决定论 9

2．历史认识论 11

3．人的历史哲学地位 13

第一章 事实中的幻想还是幻想中的事实——实践的历史本体论 17

一、历史的客观性问题是历史哲学的基本问题 18

（一）对历史客观性问题的追溯 18

（二）客观性：在刚性和弹性之间 20

二、有关历史客观性问题的当代论战 25

（一）历史客观性问题上的对立观点 25

1．客观主义思想 26

2．相对主义思想 27

（二）后现代主义的态度 30

三、实践唯物主义维度下的历史客观性问题 33

（一）史学求实和认识一致性的意谓 33

（二）人的生活实践是揭开历史之谜的钥匙 37

第二章 实践之外无历史——实践的历史决定论 41

一、历史决定论 42

（一）决定论和非决定论界定 42

（二）以往的历史决定论 44

（三）以往历史决定论的缺陷 48

二、对实践的历史决定论的诘难 50

（一）历史非决定论思想 50

（二）现代西方历史非决定论 53

1．意识形态方面 53

2．社会历史现象的独特性 54

3．生产方式理论 55

三、实践唯物主义的历史决定论 58

（一）历史的偶然性和必然性 59

1．历史的“交互作用”与“合力论” 60

2．历史的“共时性”和“历时性” 60

（二）实践的历史决定论的双重视角 64

第三章 善与恶的较量——实践的历史动力论 69

一、历史发展进步的动力 70

（一）需要推动历史发展进步 70

（二）需要的有效实现形式——恶 75

二、道德和历史视角下的发展进步 81

（一）进步和发展的两种标准 82

（二）进步和发展标准的实践批判 83

三、宏观和微观：不同动力机制下的历史进步和发展 85

（一）宏观机制 85

（二）微观机制 86

第四章 哲学主题的转换与主体转换的哲学——实践的历史主体论 91

一、非马克思流派对历史主体和主体性的阐释 93

（一）经验论与唯理论对历史主体性根源的争论 94

（二）康德对历史主体的社会性的扩展 97

（三）黑格尔对历史主体的唯心思考 99

（四）费尔巴哈对历史主体的概括——人是思维和存在的统一 101

二、马克思历史哲学的逻辑起点 102

三、社会历史规律性与主体选择性 107

（一）社会历史规律的客观性 107

（二）主体选择的能动性与受动性 109

（三）社会历史规律与主体选择的内在统一 110

第五章 思辨下的历史与历史下的思辨——实践的历史认识论 113

一、思辨下的历史——历史认识的客观性 115

二、历史下的思辨——历史认识的主体性 120

三、思辨下的历史与历史下的思辨的统一——实践的历史认识论的基础 126

第六章 历史理性批判的拱顶石——维柯的历史哲学研究 132

一、历史的本体论 133

（一）历史发展：合规律性与合目的性的统一 133

1．历史发展的规律论 133

2．历史发展的目的论 137

（二）历史发展：宏观与微观的统一 138

1．历史发展的式样 138

2．历史发展的驱动机制 140

3．历史发展的终极机制 144

二、历史的认识论 146

（一）历史认识的批判性和开放性 146

1．历史认识的批判性 147

2．历史认识的创造性 148

（二）历史认识的原则和方法 150

1．历史认识的原则 151

2．历史认识的方法 152

3．历史认识的质料 153

第七章 思辨历史哲学的峰和谷——黑格尔历史哲学研究 161

一、黑格尔历史哲学产生的时代背景 162

（一）“世界历史”、“世界理性”观念的形成 162

（二）历史观从形而上学到辩证法 163

（三）世界观依然以唯心主义占据主导地位 165

二、黑格尔历史哲学理论的逻辑构架 168

（一）黑格尔历史哲学的唯心主义认识论基础 169

（二）世界历史是精神自由的必然结果 173

（三）充分肯定主体在历史发展过程中的作用 176

三、黑格尔历史哲学的局限性 180

（一）唯心主义的神秘外衣 181

（二）资产阶级的阶级立场 181

四、马克思主义视阈下的黑格尔历史哲学 184

第八章 人化自然和自然的人化——马克思的历史哲学构建 187

一、马克思历史哲学基本概念的界定 187

（一）对“历史”的界定 187

（二）对“历史主体”的界定 190

（三）对“历史客体”的界定 193

（四）历史主体和历史客体的关联 195

二、实践的历史哲学——历史哲学史的“哥白尼式革命” 197

（一）德国古典历史哲学溯源 197

（二）实践：马克思历史哲学的源泉和动力 199

1．实践：人的本质的存在方式 199

2．实践：人类历史的建筑术 202

三、世界历史：从“空想”到“现实” 205

（一）世界历史的逻辑始点：生产力和生产关系的世界化 206

（二）世界历史的发展道路：一元论和多元论的统一 209

1．世界历史发展道路的一元论 209

2．世界历史发展道路的多元论 212

（三）世界历史的终极指向 214

第九章 汤因比是怎样研究历史哲学的 217

一、汤因比历史哲学观的内容 218

二、汤因比历史哲学观的规律 223

三、汤因比历史哲学观的转变 225

四、汤因比历史哲学观的意义 229

五、汤因比历史哲学观的局限 231

第十章 未来主义的社会形态理论 234

一、未来主义社会形态理论的演变历史 235

（一）未来主义社会思潮的发展进程 235

（二）未来主义社会思潮的思想主旨 238

二、 未来主义社会形态理论的比较分析 243

（一）马克思恩格斯的“社会形态”思想与汤因比的文明历史观 243

（二）未来主义社会形态理论与以往社会形态理论的比较 246

三、未来主义社会形态理论的现时评价 250

第十一章 后现代主义的历史哲学幻象 254

一、神话：理性的理性主义蜕变 254

二、梦呓：后现代主义史学的“建筑术” 261

三、破灭：后现代主义的历史价值 269

后记 275

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