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导论 1

第一章 儒学与中国化马克思主义文化 14

第一节 儒学的人文特质 15

一、天人合德的哲学观念 16

二、“人伦日用”的哲学精神 19

三、“为政以德”的民本主义政治思想 22

四、中华民族共有精神家园 26

第二节 中国化马克思主义文化的精神 31

一、高度理性的社会精神生活追求 32

二、实践至上的社会价值理念 33

三、以人为本的人文主义态度 36

四、人性层面的东西文化互补 38

五、儒学视野和精神的拓展 42

第二章 儒学是马克思主义中国化的文化土壤 46

第一节 儒学是马克思主义能够中国化的文化土壤 47

一、中国马克思主义者的文化自觉 47

二、儒学的当代人文价值 49

第二节 经济全球化与民族文化自觉 52

一、经济全球化与民族文化认同 53

二、文化的多样性与民族文化的承继 56

三、文化的民族性与时代性 58

第三章 儒学与马克思主义文化在实践基础上的会通 62

第一节 儒学与马克思主义的无神论思想 63

一、中国历史上的无神论思想 64

二、无神论思想是马克思主义在中国广泛传播的思想基础 66

第二节 儒学与马克思主义的辩证法思想 69

一、儒学的辩证法思想 70

二、中国化马克思主义辩证思想方法论 74

第三节 儒学与马克思主义的民本主义思想 82

一、儒学中的民本主义思想 82

二、“尚贤”是儒家民本主义的实现方式 87

三、中国化马克思主义民本思想 91

第四节 儒学与马克思主义关于人的社会性存在思想 96

一、马克思主义肯定并强调人的社会性存在 97

二、儒家从人的社会伦理关系本位出发来立论 100

三、儒家认为诚信是人立于社会的根本 101

四、儒家天人合一的贤人政治观和生命哲学观 104

第四章 影响儒学与马克思主义文化结合的原因分析 108

第一节 儒学与马克思主义文化会通的原因 109

一、传承和创新的需要 109

二、重塑时代文化的需要 114

三、二者文化理路的相似性 118

第二节 韦伯中国命题的影响 120

一、对韦伯中国命题的疑问 121

二、儒学的宗教精神 124

三、儒学是东亚现代化的伦理基础 126

第三节 中国化马克思主义人学的现实困境及存在问题 130

一、民众对社会主流文化的认同 130

二、民众对社会主流意识形态的自觉坚守 132

三、儒学精神在民间的自发回归 134

第五章 新时期儒学与马克思主义文化的会通与融合 138

第一节 挖掘和回采儒学的现代价值 139

一、儒学能够回应现代性问题 139

二、儒学修己安人的理性认知模式 142

三、儒学的诚信修养及其当代意义 145

四、儒学精神在现代亟待回归 149

第二节 社会主义核心价值观与儒学精神的内在统一 152

一、社会主义核心价值观的基本内容 152

二、社会主义核心价值观与儒学精神的内在统一 155

第三节 着眼于马克思主义文化与儒学在人学层面的互补 158

一、互补的前提 159

二、科学的马克思主义文化赋予了儒学现代生机 163

三、马克思主义人学具体化的实践方法 165

第四节 中国共产党人性修养与党性修养的内在统一 169

一、福山的问题及回应 170

二、新形势下探索党员干部党性修养科学化的途径 174

三、党性修养科学化的理论基石 180

结语 185

参考文献 187

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