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译序 1

序言 1

第一编 艺术的纯洁性与小说修辞 1

第一章 “讲述”与“显示” 3

早期故事中专断的“讲述” 5

《十日谈》中的两个故事 11

作者的多种声音 19

第二章 普遍规律之一：“真正的小说一定是现实主义的” 25

从正当的反叛到残缺的教条 27

从不同的种类到普遍的性质 33

早期的普遍标准 38

普遍标准的三个根源 42

现实主义幻觉的强度 44

作为直接现实的小说 54

论现实主义之间的区别 57

强度的安排 64

第三章 普遍规律之二：“所有的作者都应该是客观的” 75

中立性和作者的“第二自我” 77

公正性和“不公正的”强调 86

“冷漠性” 90

非人格化技巧所促进的主观主义 92

第四章 普遍规律之三：“真正的艺术无视读者” 99

“真正的艺术家只为自己写作” 101

纯艺术的理论 103

伟大文学的“不纯性” 109

纯小说在理论上是合意的吗? 120

第五章 普遍规律之四：感情、信念和读者的客观性 132

“在审美上，眼泪和笑声都是欺骗” 134

文学趣味(和距离)的类型 139

趣味的结合与冲突 147

信念的作用 151

举例说明信念：《荒唐故事》 159

第六章 叙述的类型 167

人称 168

戏剧化与非戏剧化的叙述者 169

旁观者与叙述代言人 172

场面与概述 173

议论 174

自觉的叙述者 174

距离的变化 175

赞同或修正的变化 179

不受限制的叙述 180

内心观察 184

第二编 小说中作者的声音 188

第七章 可靠议论的运用 189

提供事实、“画面”，或概述 191

塑造信念 198

把个别事物与既定规范相联系 204

升华事件的意义 218

概括整部作品的意义 220

控制情绪 223

直接评论作品本身 228

第八章 作为显示的讲述：戏剧化的叙述者，可靠的和不可靠的 236

作为潜在作者的戏剧化代言人的可靠叙述者 238

《汤姆·琼斯》中的“菲尔丁” 241

菲尔丁的模仿者 244

《特里斯特拉姆·香迪》和形式整一性的问题 247

三种形式传统：喜剧小说、文集和讽刺作品 250

《特里斯特拉姆·香迪》的整一性 255

香迪式评论，好的与坏的 260

第九章 简·奥斯丁的《爱玛》中的距离控制 272

《爱玛》中的同情与判断 273

通过控制内心观察得到同情 274

判断的控制 279

可靠的叙述者和《爱玛》的思想规范 285

对爱玛·伍德豪斯的明确判断 292

作为朋友和指导的隐含作者 294

第三编 非人格化的叙述 299

第十章 作者沉默的作用 301

再一次的“作者隐退” 302

同情的控制 305

清晰与含混的掌握 315

作者与读者之间的“秘密交流” 331

第十一章 非人格化叙述的代价之一：距离的混淆 346

令人困惑的《螺丝拧紧》 348

早期文学中反讽导致的困难 352

《青年艺术家的肖像》中的距离问题 360

第十二章 非人格化叙述的代价之二：亨利·詹姆斯与不可信的叙述者 377

从有缺陷的反映者到主题的发展 378

《说谎者》中的两个说谎者 386

“阿斯彭遗稿的窃取”与“威尼斯的召唤” 395

“深谙世故的读者，要当心!” 407

第十三章 非人格化叙述的道德与技巧 421

诱人的观察角度：以塞利纳为例 423

作者道德判断的晦涩 430

高人一等的道德 436

参考文献 445

译者后记 471

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