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导论 1

第一章 崩溃与重构：荀子思想的背景与主题 10

第一节 荀子思想产生的背景 10

一 礼坏乐崩 11

二 诸子蜂起 19

第二节 荀子思想的基本主题 29

一 从荀子的批评言论推断其思想的基本主题 30

二 从荀子思想体系推演看其思想的基本主题 36

三 从百家思想之主题看荀子思想的基本主题 38

第二章 天人之学：礼乐重构的理论奠基（上） 41

第一节 天神隐遁与人的觉醒 41

一 天神隐遁 42

二 人的觉醒 45

第二节 天之二分与天人分合 48

一 形上之天与形下之天 48

二 由合而分与由分而合 52

第三节 天人之际与人之安顿 58

一 天人相分与群体之挺立 58

二 不求知天与人类之自觉 61

第四节 礼乐重构与天人之学 67

一 道之多义与人道之凸显 67

二 礼乐重构与个体之消解 71

第三章 人性学说：礼乐重构的理论奠基（下） 75

第一节 性之二分与性道并举 75

一 实然之性与应然之性 76

二 性与道 83

第二节 性伪分合与善恶之争 86

一 性伪分与性伪合 86

二 道性善与倡性恶 91

三 孟荀性论之关系 99

第三节 圣凡同性与习染之别 104

一 圣凡同性 104

二 习染之别 106

第四节 礼乐重构与人性学说 109

一 礼乐重构与人性不美 110

二 荀子性论之得失分析 112

第四章 一体两翼：礼乐制度的基本构架 115

第一节 隆礼重法 115

一 隆礼 115

二 重法 122

三 礼主法辅 125

第二节 乐为礼辅 131

一 乐者乐也 131

二 美善相乐 134

第五章 立道用术：礼乐重构的现实路径 138

第一节 王道理想与霸道之途 138

一 先王与后王 139

二 王道与霸道 147

三 反战与议兵 152

第二节 重义兼利与富强之路 155

一 重义而兼利 156

二 惠民而爱民 160

第三节 君民本末与君臣之际 163

一 君舟民水与立君为民 163

二 尚贤使能与臣为君具 166

三 以道事君与持宠之术 169

第六章 认识论与逻辑学：礼乐重构的附产物 173

第一节 以解政治之蔽为特色的认识论 173

一 解蔽的政治意蕴 173

二 荀子解蔽之“蔽” 175

第二节 以政治正名为目的的逻辑学 179

一 荀子逻辑学的正名立场 179

二 荀子逻辑学的缺陷分析 183

第七章 内在张力：礼乐重构与荀子思想的两面性 187

第一节 礼之拓展与仁之退却 187

第二节 重智与重德 191

第三节 尊君与爱民 195

第四节 重人与重法 197

第五节 汇通百家与党同伐异 199

第八章 荣辱兴衰：礼乐重构视域中的荀子之定位 203

第一节 历代对荀子的评价 203

一 从孟荀并称到大醇小疵 204

二 从大本已失到全是申韩 206

三 从零星肯定到重光荀学 209

四 近代的排荀与尊荀之争 213

第二节 荀子的学派属性 216

一 学派之争述评 216

二 荀子属于儒家 220

三 荀子不是歧儒 223

第三节 荀子：先秦思想的总结者 231

一 荀子不是先秦思想的集大成者 232

二 集大成论断形成的思想根源 234

三 荀子是先秦思想的总结者 238

参考文献 241

后记 252

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