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绪论 1

一、学术史的回顾 2

(一)礼的起源 4

(二)三礼成书年代及传授研究 7

(三)礼制研究 14

(四)礼乐文化研究 20

(五)礼学思想研究 24

二、本书的主题和结构 29

第一章 礼学思想的兴起 33

一、礼学的发展 34

二、“六经”通于礼 47

第二章 礼学思想的哲学基础 60

一、顺天守时的“天人合一” 61

(一)民事与天时的相合 61

(二)时政与天时的相合 64

二、礼学“天人合一”的哲学基础是阴阳五行学说 71

(一)礼学中的阴阳五行思想 71

(二)礼学阴阳五行思想的合流 78

(三)礼学阴阳五行思想合流的时代 85

三、礼学与阴阳五行学说关系辨析 90

第三章 礼对人的控制 100

一、礼对人自然性情的制约 102

(一)礼出于情 102

(二)礼制约情 105

(三)道家对礼与人情关系的看法 112

二、礼对人道德属性的制约 117

(一)孔子的“仁内礼外”说 118

(二)思、孟的“仁礼内在”说 122

(三)荀子的“仁内礼外”说 127

三、等级人学 131

(一)礼仪等级中的个人 133

(二)礼对人际关系的制约 140

(三)“社群主义”与等级人学 145

第四章 礼的社会控制——权力关系 154

一、作为权力关系之礼的起源 156

二、礼是一种国家权力 165

(一)礼法关系辨析 166

(二)礼包含了刑 173

(三)礼是法的指导原则 178

三、“以礼治国”的政治主张 187

(一)正名主义 188

(二)典范政治 195

(三)王制理想 202

四、礼治与专制主义 210

第五章 礼与社会秩序的整合 222

一、礼是一套象征体系 224

二、中国古代社会的等级结构 237

(一)古代社会的等级结构 238

(二)等级的流动性 245

三、礼论对社会等级秩序的维护 253

四、礼乐思想对社会整合的促进 263

(一)礼之“分”与“和” 264

(二)乐之“和”与“分” 269

(三)礼乐与社会整合 285

五、礼与“统治合法性” 287

结语：礼的社会价值——等级和谐 296

参考文献 306

后记 314

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