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目录 1

前言 1

重新认识“人” 3

转变认识“人”的通常观念和方法 3

一、人被“抽象化”的思想原因在于“物种”的认识方法 3

二、突破“物种哲学”的思维才能进入人的现实世界 6

三、从抽象的人走向具体的人 8

“人”只能按照人的方式去把握——再论人与哲学的关系问题 13

一、“人”——人的认识对象中的难解之“谜” 13

二、“哲学”——探索人的奥秘的特种意识形式 15

三、哲学史——对人特殊认识途径和方法的探寻历程 17

四、“类”原则——把握人之本性的特有逻辑理念 21

人的天人一体本性——转变对“人”的传统观念 27

一、“三位一体”乃人的本性 27

二、天人合一与天人相分 33

三、一体化的理想类人格 36

重新理解“哲学” 43

人是哲学的奥秘——我的哲学观 43

一、人与哲学的“对象世界” 43

二、人与哲学的思考方式 48

三、人与哲学的演化特征 51

四、人与哲学的历史性变革 56

人与哲学 60

人学研究与哲学 71

主体呼唤的历史根据和时代内涵 74

一、主体形态的历史生成 74

二、主体形态的人性根据 77

三、主体的呼唤是人的自我解放呼声 79

四、今日弘扬主体的时代内涵 81

五、培植个人主体是当前我国社会发展的迫切需要 83

一、价值属于人对自身本质的追求 87

价值与人——论价值作为哲学概念的本质 87

二、人的最高追求就是成为人 89

三、人在哪儿存在价值也就指向哪儿 91

四、实现类本质是价值追求的最高目标 94

突破真理论的传统狭隘视界 98

一、问题的提出 98

二、真理的人性本质 101

三、走出传统科学理性框架 104

四、克服直观认识理论局限 106

认识与价值在实践中的统一关系 109

从“种”哲学到“类”哲学 115

“类哲学”引论——人与哲学的未来 115

一、未来哲学与未来的人 115

二、怎样理解人的类本质 117

三、类概念与种概念比较 120

四、“本真的人”来自哪里 124

五、群体、个体与类体 126

六、虚幻的集体与真实的集体 130

七、我们正在走向未来 135

八、哲学也必将走向未来 138

人的“类本性”与“类哲学”——在“类理论”研讨会上的主题发言 142

一、怎么想起提出“类哲学”问题的 142

二、怎样才能具体把握“人”的本性 145

三、“类”本性和“种”本性的根本区别是什么 152

四、怎样理解“类哲学” 158

五、“类哲学”的理论意义和实践价值是什么 166

附录 用哲学的方式思考哲学——北京理论界日前召开“马克思类理论研讨会” 169

人是社会发展的主体和主题 175

人与社会发展 175

从人的生成发展看市场经济——解放个人是发展市场经济的根本 178

一、促使人走向独立是市场经济发展的根本历史作用 178

二、社会发展史归根结底是人的个体发展史 179

三、人只有在世界历史性的广泛社会联系中才是能独立的动物 181

四、市场经济是个人独立活动的社会化交往形式 183

五、资本主义是市场活动自发联系方式的制度化产物 185

六、在我国社会主义现阶段，解放生产力首要的就是解放个人 187

市场经济、个人主体与现代哲学 192

一、哲学、经济与人的关系 192

二、市场经济与独立个人的生成 196

三、市场经济的发展与哲学观念的现代变革 202

市场经济与当前中国社会的发展 207

一、怎样认识市场经济的作用 207

二、怎样认识市场经济的负面社会作用 209

三、怎样认识市场经济中的效率和公平的关系 210

四、怎样看待市场经济发展中的宏观调控与计划指令的关系 211

五、怎样认识“社会主义”与“市场经济”的关系 212

六、怎样看待非经济活动领域对市场经济发展的关系 213

一、市场经济与人的发展 215

市场经济与当前中国哲学的发展 215

二、人与哲学的发展 220

三、市场经济的发展和我国哲学观念的变革 226

正确理解马克思的“社会主义”观 233

一、有必要重新审查我们关于“社会主义”的传统观念 233

二、确立社会主义观念必须分清两种根本对立的思想原则 234

三、理解社会主义的关键在于正确把握它与资本主义的关系 236

四、转变社会主义观念的同时也必须转变对资本主义的观念 238

五、社会主义必须以人的独立发展为其现实基础和前提条件 241

六、中国应在世界历史发展的轨道中走出自己建设社会主义的道路 243

关于社会发展问题的哲学沉思 246

只有依据客观规律才能发挥人的主观能动作用 252

论马克思恩格斯有关历史唯物论通信的特点——马克思恩格斯关于历史唯物论书信介绍 261

一、书信的一般特点 261

二、有关书信的理论内容 265

三、学习书信的现实意义 271

马克思论个体活动与历史规律的关系——马克思恩格斯历史唯物论书信介绍 274

一、人的个体活动与社会关系变化的关系 279

二、人的个体活动与制约它的活动方式的客观条件的关系 282

三、范畴的运动与人的活动的关系 284

“社会发展”观念的现代变革 291

“社会”观——转变“社会”实体化的传统观念确立人为主体和主题的现代社会观念 291

一、从“社会”和“自然”的关系谈起 292

二、再谈“社会”和“人”的关系 298

三、“社会”和“群体”“个人”的关系 306

“发展”观——从人的本性去理解“发展”的真义 316

一、认清发展与进化的不同 316

二、“发展”与“价值追求” 325

三、“发展”与“理想实现” 332

四、“发展”是人的“类本质”的自由进化方式 338

“未来”观——正在走向未来的当代人类前景 345

一、终结过去的动荡世纪，走向未来的变革时代 347

二、“类”是“人”所特有的存在本性 349

三、“类”是人的完成了本质统一的存在状态 353

四、人类正在走向自觉的“类存在” 358

应当引申出的几点结论 363

一、“究竟谁为了谁？”——安排好发展中的主宾位格 363

二、“富裕了还干什么？”——弄清楚人之为人的真正追求 364

三、“下一步往哪走？”——处理好现实和未来的关系 367

哲学与人生 373

人生命运与人生态度 373

让学生懂得为学做人的大道理 377

“为人治学其道一也” 381

一、人要在“做人”中成为人 381

二、做人就要讲求“做人之道” 383

三、要培养丰富高尚的情感和情操 384

四、进一步还要提高人格的层次和境界 386

五、要不断努力去创造“自我” 388

六、怎样实现自我，自我实现的“价值”何在 393

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