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绪论 1

第一章　哲学方法的困难 1

第二章　寻找哲学方法的艰难历程 5

第三章　文明发端与中西哲学方法的不同特点 14

上篇：西方哲学方法的历史走向（从逻辑追问的角度看过去）第一章　物的构成和数 24

第二章　“逻格斯”与逻辑 27

第三章　“达逻克提卡”与辩证法 31

第四章　“来克顿”与同构性 40

第五章　“圣父、圣子、圣灵”与人 55

第六章　在语言逻辑的形式化中指向思维必然性 67

第七章　把逻辑先验化 93

第八章　走向辩证法的逻辑 116

第九章　贬低逻辑理性和拒斥形而上学 137

第十章　实践哲学的主题 143

第十一章　解“背反”“悖论”之谜 148

一、二律背反、思维矛盾和哲学研究 148

二、蕴涵怪论、非存在悖论和哲学研究 166

三、归纳问题、确证悖论和哲学研究 204

四、集合论悖论、哥德尔定理和哲学研究 218

五、整体悖论、系统思维悖论和哲学研究 250

一、“酒神”与“日神” 263

第十二章　对哲学方法的多视角探索 263

二、“哲学”与“科学” 270

三、“存在”与“人生” 281

四、“性”与“意识” 296

五、“异化”与“解放” 304

六、“结构”与“解释” 314

下篇：中国哲学方法的历史走向（从伦理追问的角度看过去）第一章　事的有成和易 329

第二章　“礼—仁”“利—义”“道—诚” 343

第三章　“性和心”“生和无” 358

第四章　“礼”“理”“法” 371

第五章　“天”“神仙”“佛”与人 385

第六章　“静观”“反观” 454

第七章　“大其心” 464

第八章　“定性”“主敬”“反身格物” 473

第九章　“理一分殊”“心即理” 497

第十章　践形论的意义 531

第十一章　合“名实”“知行”之辩 544

一、纠缠不休的“名实”“知行”问题 544

二、基于践形论的“名实”“知行”观 555

三、走向《实践论》 565

第十二章　对哲学方法的多视角探索 569

一、“生活”与“大意欲” 569

二、“表诠”与“遮诠” 580

三、“正的方法”与“负的方法” 586

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