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绪论 1

第一节 研究成果的回顾 1

第二节 研究范围的界定 25

第三节 研究意义、方法和目标 28

第一章 周公“制礼作乐”与《尚书》的最初编纂 30

第一节 关于《尚书》最初编纂之歧见 30

第二节 “制礼作乐”与《尚书》的最初编纂 34

第三节 《尚书》最初编纂的资料来源及其文体 42

本章小结 46

第二章 上古礼制与文体的生成及《尚书》的性质 47

第一节 神权制度与原始宗教性文体 47

第二节 政治制度与世俗政令性文体 56

第三节 周公“神道设教”与《尚书》的性质 58

本章小结 63

第三章 “典”体及其文体功能 65

第一节 “典”体的生成与殷商之“典” 66

第二节 周代“典”体的文本形态 70

第三节 《尚书·尧典》的文体功能 75

本章小结 83

第四章 “谟”体及其文化意义 84

第一节 朝聘制度与“谟”体的生成 85

第二节 《尚书·皋陶谟》的整编时代及其性质 90

第三节 《皋陶谟》是对朝聘之义的当下诠释 97

本章小结 101

第五章 “训”体及其文化内涵 102

第一节 “训”义之界定 103

第二节 三代“训”体的文本形态 106

第三节 “训”体之文与周人的训诫意识 111

本章小结 118

第六章 “诰”体及其文化意蕴 119

第一节 祭告之礼与“诰”体的生成 120

第二节 “诰”体的仪式性文体形态 124

第三节 “王若曰”释义 131

第四节 “周诰殷盘”的文化意蕴 135

本章小结 141

第七章 “誓”体及其契约精神 142

第一节 祈祷仪式与“誓”体的生成 143

第二节 “誓”体的类型、仪式、形态和功能 147

第三节 “誓”之契约精神 165

本章小结 169

第八章 “命”体及其文化功能 171

第一节 西周册命制度与“命”体的生成 172

第二节 “命”体的仪式性文本形态 176

第三节 “命”体的文化功能 183

第四节 册命之文的韵体化 191

本章小结 193

结语 195

参考文献 201

后记 217

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