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上篇 3

“表演”与“表演研究”的混杂谱系 3

“民俗文本”的意义与边界——作为“文化实践”的口头艺术 18

“语境主义者”重返“文本” 45

“文本化”与“语境化”——《荷马诸问题》中的两个问题 59

从“类型”到“类型的互文性” 67

“表演性”与“表演研究”的范式转型 77

口头表演的诗学与政治学——关于“表演”的批评与反思 93

“表演理论”之后的民俗学——“文化研究”或“后民俗学” 120

中篇 137

“在场”与“生成”——反思“实验的民族志” 137

“传统”研究的研究传统 150

“民俗主义”及其差异化的实践 165

“遗产化”的实践——关于《保护非物质文化遗产公约》的道德性与政治性 190

下篇 217

戴尔·海姆斯与“讲述的民族志” 217

寻找“民俗的意义”——阿兰·邓迪斯与理查德·鲍曼的学术论争 243

权力·意义·反思——本格特·霍贝克的民俗学思想述评 253

“文本的民族志”——劳里·航柯的“史诗研究” 266

超越“日常生活的启蒙”——关于“经验文化研究”的理解与批评 289

译名对照表 310

后记：酬偿夙愿 318

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