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引言　和谐社会呼唤正义 1

第1章　历史之镜 5

一、西方古代正义观：天道·人道·神道 5

1．宇宙的法则 5

2．从天道到人事 9

3．在神学的视野中 16

二、西方近代正义观：革命·秩序·功利 21

1．革命的口号 22

2．秩序的建构 27

3．功利的追求 31

三、西方现代正义观：两大历史性的转折 36

1．正义观上的伟大变革 36

2．通往实证主义之途 40

3．法律实证主义的兴起 44

4．走向相对主义 49

四、西方当代正义观：规范理论的复归与论争 53

1．罗尔斯：公平正义论 53

2．诺齐克：人权正义论 57

3．社群主义对自由主义正义观的挑战 60

4．尼尔森：激进平等主义正义观 65

5．正义与真理：哈贝马斯与罗尔斯的论争 67

五、中国传统思想中的正义观念 71

1．儒家的正义观念 71

2．道家的正义观念 75

3．墨家和法家的正义观念 77

第2章　逻辑之纲 81

一、正义的自然性与约定性 82

1．对正义根源的探寻 82

2．两种正义根源的关系 85

3．超越两难困境 89

二、正义的宇宙性与属人性 91

1．宇宙正义：古老思想的现代诠释 92

2．属人正义的四个层次 95

3．生态正义：宇宙正义与属人正义的统一 97

三、正义的个体性与社会性 101

1．正义的双重形式：德性与规则 102

2．正义的双重目标：个人与社会 107

3．正义的价值选择：个人本位与社会取向 110

四、正义的实质性与形式性 113

1．形式正义的得与失 114

2．实质正义的是与非 117

3．走出“二律背反” 120

五、正义的确定性与不确定性 123

1．确定性的困惑 123

2．不确定性的悖谬 126

3．寻求辩证的统一 129

六、正义的普遍性与特殊性 133

1．正义的永恒性与历史性 134

2．正义的普世性与民族性 138

七、正义的义务性与功利性 143

1．自然正义的义务性 143

2．约定正义的功利性 146

3．功利性与义务性的层次区分 148

八、正义的理想性与现实性 152

1．理想正义：作为目标的正义 152

2．现实正义：作为事实的正义 155

3．理想的现实性与现实的理想性 158

第3章　价值之维 162

一、自由 163

1．消极自由与积极自由 163

2．自由的层次 169

3．正义视野中的自由 179

二、平等 182

1．平等的结构 183

2．平等的矛盾 189

3．平等与自由 193

三、博爱 197

1．博爱的含义与实质 197

2．有差等的爱与无差等的爱 201

3．制度内的爱与制度外的爱 206

四、效率 211

1．何谓效率 212

2．效率的意义 216

3．效率与平等 220

4．效率源自正义 225

五、秩序 229

1．秩序与安全 229

2．法治与民主 233

3．发展与稳定 237

第4章　类型之辨 243

一、普遍正义与特殊正义 243

1．政治上的正义与经济上的正义 244

2．广义的正义与狭义的正义 247

3．宏观的正义与微观的正义 250

4．关于义务的正义与关于权利的正义 253

二、分配的正义 257

1．“几何的正义” 258

2．分配正义的根据 263

3．分配正义的原则 269

三、交换的正义 274

1．“算术的正义” 274

2．交换正义与平等 279

3．交换正义的原则 283

四、矫正的正义 291

1．矫正正义的含义 292

2．矫正正义的功能 296

3．矫正正义的原则 301

第5章　现实之途 308

一、体制正义 308

1．体制：正义之基 308

2．体制的功能性正义 314

3．体制的结构性正义 318

4．体制正义与体制改革 323

二、法律正义 327

1．法律：正义之剑 328

2．法律的实体正义 332

3．法律的程序正义 336

4．法律正义与依法治国 341

三、道德正义 344

1．道德：正义之魂 345

2．道德的正义性 349

3．正义的道德性 353

4．道德正义与道德建设 360

结束语　综合与创新 367

一、正义观念的一般要素 367

二、西方正义观念的内涵和特点 371

三、中国传统正义观念的特点 374

四、马克思主义正义观的基本特点 377

五、构建中国特色社会主义正义观念 381

主要参考文献 388

后记 398

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