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第一编　西方古典哲学 1

哀希腊 3

希腊悲剧与悲剧哲学 10

柏拉图论灵魂 41

柏拉图《酒筵》语录的爱取观 73

人性与道德——综论西方文化的理论与事实 99

第二编　西方现代哲学 137

西方文明转变的新契机 139

怀特海论时间 146

怀特海自然哲学中“事”与“相” 162

日耳曼人的灵魂 175

后现代破坏主义哲学 184

第三编 中西哲学 195

哲学究竟是什么？ 197

哲学智慧之通路 206

中国悲剧与希腊悲剧 221

西方人道危机与中国人的基本信念 231

西方虚无主义与中国哲人的基本信念 242

晚近中西哲学之相互影响 255

《易经》与怀特海 267

哈佛与“中国之研究” 288

第四编　思想点滴 293

中西哲学 295

1．音乐、哲学与生命 295

2．事实的真理 295

3．哲学所求者智慧 295

4．哲学与科学 295

5．哲学之目的 297

6．论时间 299

7．形上之知乃佛慧也 302

8．三种圆融哲学 302

9．东西方圣人 303

10．民族智慧两大高潮 303

11．孔老为接生婆 309

12．“极的哲学”之圆融与绝对 310

13．吊诡非吊诡 311

14．戴东原的至理名言兼论宋之理学 311

15．“感”与“情” 314

16．神不灭论 314

17．如何求善知识 315

18．文艺界人格分裂症 315

19．学问与事功 316

20．智慧与文化 319

21．为圣 319

22．对于世界三种差别态度 319

23．比拟五种昆虫宇宙观 320

24．西方哲学与神学 322

25．文化便是象征主义 323

26．柏拉图之理型世界 323

27．康德哲学之未尽善 324

28．黑格尔之辩证学 324

29．西方之唯实主义与唯用主义 326

30．英语民族之功利主义 327

31．西方现象学之无成就 327

32．西方语言学家之失 328

33．西方质碍哲学 329

34．西方分析哲学反对形上学所持之理由 329

35．谈真知与西方真理论 329

36．西方现代逻辑之滥觞 332

37．再谈西方逻辑——逻辑是什么 332

38．西方哲学上两分法之弊害 337

39．西方哲学上演绎法与辩证思考 338

40．后现代主义研究草案 340

佛学与西方神学 343

1．华严与西方新神学 343

2．西方新神学之派别及中国人之佛教 348

3．中国典籍中“天”之不同意义及西方各种上帝观 350

4．西方上帝观及佛教 351

5．理与事之相即相入 352

6．杜顺和尚言“悲智相导” 353

7．李通玄与智俨 353

8．吉藏于《华严游意》中征引名言 354

9．沙门法藏与西哲怀特海 354

10．怀特海的上帝观 355

11．哈特洵之缺失 356

12．十心忍行之德 357

13．悲智与悲切 358

14．悲切与悟彻 358

15．圆融便是兼顾 358

16．圆融具机体性 359

17．观照与互摄 359

18．一切缘起之单元 359

19．缘起最深意义 360

20．“有”便是“易” 360

21．“善业”非“业惑” 360

22．迷信 360

23．小乘教不足学 362

24．道德与佛性 362

25．时间、空间与佛智 363

26．一念三世 363

27．大乘佛教与三缘起论 363

28．由“纯想”而及于“无住心” 364

29．涉空 365

30．“空”、“断灭空”、“顽空” 365

31．事事圆融及简论康德哲学 365

32．欧阳竟无之失言 366

33．唯识宗订论 367

34．沈子培（曾植）先生“不坏世法”说 368

35．沈子培先生言“变易生死”有四 369

36．日人高桥误解《心经》 369

37．世出世 372

38．论“因果决定”与“因果报应”皆不尽善 372

39．佛语与爱因斯坦之名言 376

40．“唯识”与“一心” 376

41．“观法唯心”可乎？ 377

42．心同此理：因明、三段论法、墨辩 377

43．“如来藏”与“阿赖耶藏识” 378

44．因缘与理性 379

45．成自在智图解 381

46．莲华宝藏世界（华藏世界） 382

47．《华严经》乃“佛国演义” 383

48．世间 385

49．五种中道 385

50．十种无碍 387

51．龚定盦先生评禅宗箴言 389

52．佛智与世俗智之圆融 391

附录 395

南京中大最后哲人：程石泉先生&俞懿娴　 397

与程石泉教授一席谈&俞懿娴　 404

索引 408

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