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导言 1

第一章　本觉思想的义理渊源及其结构特征 17

（一）本觉思想的提出与阐扬 18

（二）本觉思想对印度佛学的传承 25

（三）本觉思想与儒、道之关系 31

（四）本觉思想的结构特点与思维特征 39

第二章　20世纪的佛教本觉思想批判与论争 46

（一）吕、熊的“性寂”、“性觉”之争 48

（二）各方回应与义理分梳 56

（三）日本的“批判佛教”风潮 64

（四）批判的回声与“真佛教”的追问 71

（五）现代性视域的开启 78

第三章　现代学术背景下的佛学进路之歧出 84

（一）乾嘉余绪与西方实证主义背景下的唯识“性寂”之学 87

（二）心学传统与西方生命哲学影响下的“性觉”说 96

（三）“批判哲学”与“批判佛教”的诠释 107

（四）“场所哲学”与“场所佛教”的诠释 114

第四章　以科学、民主为线索的本觉思想批判与重构 122

（一）以科学、民主为入口的佛学理论反省 123

（二）吕澂佛学“转依”与“革新义”的社会批判意识 129

（三）“批判佛教”对社会歧视与不公的佛学理论反省 134

（四）“返本开新”与科学、民主的位置 140

（五）“场所佛教”的科学、民主态度 147

（六）如何看待佛学与现代科学、民主之关系 152

第五章　“理性化”背景下的佛教本觉思想批判与论争 161

（一）现代性的“理性化” 163

（二）本觉思想与中、印的理性传统 172

（三）理性化“祛魅”与本觉直观 184

（四）容受现代性与反思现代性 202

第六章　本觉思想的现代价值、界限及其诠释 218

（一）本觉思想的“合法性”问题 220

（二）现代性困境与佛教本觉思想的诊疗价值 227

（三）本觉思想的界限及其现代诠释 241

结语　走出中国佛学的现代困境 258

（一）义理的澄清与立场、方法论的反省 259

（二）以“批判”为契机的中国佛学自身省察 267

（三）深入展开中国佛学与现代性的对话 277

主要参考文献 289

后记 296

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