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引言 1

一、天理至上--本根终极思维 3

(一)天者，诸神之君 4

(二)天命，不可抗拒 9

(三)天者，群物之祖 13

(四)天者，理也 17

二、天人合一--统合一体思维 23

(一)天、地、人“三才”合一 24

(二)“天人合一”天人一体 26

(三)“以类合之，天人一也” 30

(四)“天即人，人即天”天人不二 32

三、一分为二--两端对待思维 36

(一)阴阳对待与“叩其两端” 36

(二)阴阳之道与阴阳定位 38

(三)“两”与“一” 41

(四)“无独必有对”与“一个包二个” 43

(五)“二而一、一而二” 45

(六)“分一为二”与“合二以一” 47

四、相感中和--阴阳合谐思维 53

(一)阴阳的“失序”与“调和” 54

(二)阴阳的“合和”与“气化” 56

(三)阴阳的“相交”与“相感” 60

(四)阴阳的“中和”与“主导” 61

(五)阴阳为“实体”与“自动” 63

五、生生不已--日新变化思维 67

(一)“先化后变”与“先变后化” 67

(二)变“言其著”化“言其渐” 70

(三)化为“渐化”、变为“顿变” 71

(四)变“自我变”、化“物自化” 73

六、以心体物--直觉体悟思维 76

(一)“一以贯之”与“尽心”“体道” 77

(二)“大心体物” 81

(三)“以心知天” 83

(四)“置心物中” 85

(五)“自存本心” 87

(六)“致吾心之良知” 90

七、反身而诚--内省意向思维 95

(一)“已欲仁，斯仁至矣” 96

(二)“反身而诚，乐莫大焉” 99

(三)“诚于中形于外” 104

(四)“反之本而不偏” 108

(五)“唯思为能窒欲” 110

(六)“专用心于内” 112

(七)“一念发动”即行 114

八、以身作则--内因主体思维 119

(一)正已以正人 120

(二)行有不得反求诸已 122

(三)“自存”“自好”与“自省”“自恶” 124

九、居必择乡--外因客体思维 130

(一)“君子居必择乡” 131

(二)“毋友不如已者” 133

(三)“必待师法然后正” 136

(四)“无恒产则无恒心” 139

十、比中而行--中庸适度思维 142

(一)“中庸至德”与“适中交往” 142

(二)“执中”“知权”与“比中而行” 145

(三)处事以“中”与政事以“中” 148

(四)“中庸无对” 153

十一、辩言度类--论辩推理思维 157

(一)君子之辩与小人之辩 157

(二)“辩言必约”、“疾徐应节” 161

(三)“理足而止”、“贵有效验” 164

(四) 辩说譬喻、“以类推之” 167

(五)“以近知远”、“以一知万” 169

(六)“自下面做上去”与“自上面做下来” 171

十二、尽美尽善--审美创作思维 174

(一)“言志”与“缘情” 174

(二)“比德”与“比兴” 178

(三)“神思”与“法度” 183

(四)“尽美”与“尽善” 187

结语 192

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