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第一部分 3

第一章 绪论 3

第二章 程学产生的时代背景及二程的生平 10

第一节 程学产生的时代背景 10

第二节 二程的生平 12

第三章 程学的思想渊源及当时其他学派的关系 31

第一节 思想渊源 31

第二节 与关学的关系 37

第三节 与新学的关系 43

第四节 与邵雍象数学的关系 47

第一节 贯通天人的本体——天理 53

第四章 道体论 53

第二节 二程道体观之异同 58

一 宇宙坐化过程的总体与现象变化的所以然之理 58

二 “具体的一般性”与“抽象的一般性” 59

三 一元论与二元论 61

四 动态的与静态的 63

五 “绝对精神”与普遍性观念 67

六 即主即客与主客二分 70

七 易为道体与易之理为道体 73

八 动态的变易流行与静态的结构形式 75

九 “只心便是天”与“圣人本天，释氏本心” 76

十 二程的几个一致的重要命题 78

十一 禅宗本体论与华严宗本体论的影响 81

十二 二程理论异同及其源流 83

第五章 形而上与形而下 88

第一节 二程的形上形下观点 88

一 具体的形上与抽象的形上 88

二 道器为一与道器为二 90

三 二程从多种角度对形上形下关系的描述 94

第二节 程颐的“理一分殊”命题及程颢的观点 96

第三节 二程的气化说 101

第四节 二程对鬼神迷信的批判 109

第六章 致知论 122

第一节 格物致知 122

一 二程格物致知观点异同概述 122

二 程颢的格物致知观点 124

三 程颐的格物致知理论 128

第二节 二程在致知论的一些问题上的观点及异同 143

一 有关生而知之与学而知之的观点 143

二 “尽心知性知天”和“穷理尽性以至于命”两命题 149

三 二程各自有关直接经验的观点 152

四 下学上达合一与下学上达先后之分 156

五 二程在良知良能观点上的异同 157

六 有关博与约、内与外的观点 162

第三节 二程的知行观 167

第七章 人性论 180

第一节 天命之谓性与生之谓性 180

一 天命之性与生之谓性的关系 188

第二节 二程谈人性之异同 188

二 心即理与性即理 196

三 宇宙万物普遍的道德本性 198

四 对心、性、情的不同看法 200

五 关于欲与利的观点 206

第八章 道德观 210

第一节 作为宇宙本体的道德观念 210

第二节 二程道德观之异同 211

一 对仁的各自的理解 211

二 本心流行与性其情 220

三 提倡忠信与提倡公理 221

四 善恶统一与善恶对立 223

一 二程的理欲观 224

第三节 二程的理欲观和义利观 224

二 二程的义利观 231

三 二程的理欲观、义利观的实质及其影响 236

第四节 其他一些道德伦理观点 239

一 治家之道 239

二 有关个人的一些道德品质 241

第九章 工夫论 243

第一节 “敬以直内”的心性道德修养 245

第二节 二程在养心工夫上各自的主张 246

一 诚敬存养与敬制于内、礼制于外 246

二 对“定”、“忘”等修养工夫名词的不同态度 254

三 反省与格物 257

四 志与气的关系 258

第三节 “义以方外”的道德实践 260

一 二程关于“敬义”和“养气”的观点 260

二 二程在浩然之气上的不同讲法 265

第四节 二程关于修养的其他一些观点 269

第十章 人生观和人生理想 272

第一节 二程的人生观 272

第二节 论圣人及圣贤气象 281

第十一章 二程几篇重要的哲学论文、各自的思维方式及气象之比较 297

第一节 《颜子所好何学论》与《定性书》、《识仁篇》的对照 297

第二节 思维方式 302

第三节 气象 307

第四节 馀论 313

一 二程在某些具体问题上的不同 313

二 宋明一些儒者对二程思想的评论 323

三 程学在南宋初取得思想界主导地位之原因和经过 328

第二部分 341

《程氏遗书》“二先生语”考辨 341

附：关于《程氏遗书》“二先生语”考辨的方法 413

《中庸解》考辨 415

《易序》考辨 421

《程氏外书》基本情况考辨 427

参考书目 429

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