《人类知识原理》研究 贝克莱“存在就是被感知”批判

本书试以贝克莱《人类知识原理》一书为案例，也从感知经验入手对主观唯人主义进行一次新的判断。此批判可理解为马克思列宁主义哲学的实质是“实践的唯物主义”的知识学研究，提供必要的寻引。...

西方经典悦读 人类理智研究

《人类理智研究》试图确定人类认识的原则。其理论基础是两类认识对象的划分。首先，所有这些对象或者是“印象”，或者是“观念”。印象是感觉的张极材料，观念是这 些材料的复合、变换、扩大或缩减。据此休谟提...

医学与生命哲学研究

审美意识形态的人类学阐释 二十世纪国外马克思主义审美人类学文艺理论研究

本书集中论述了普列汉诺夫。考德威尔，巴赫金，卢卡契等的人类学文论思想，阐明了审美人类学的形成和意义，审美意识形态的人类学阐释等问题，同时也对审美人类学的现状和出路做了一定的探索，具有较高的学术价值。...

人类推理的心理学研究

本书从基本概念、经典实验范式和主要理论等三个方面对国内外心理学界有关推理心理学方面的主要研究成果作了综合的评述。其中，在阐述推理心理学的基本概念时，吸纳了逻辑学研究的最新研究成果；进而把心理学家们...

审美制度问题研究 关于“美”的审美人类学阐释

审美制度即对“什么是美”以及“如何审美”的某种建构和规范。该问题研究强调，审美现象不是一种孤立的、单纯的文化现象，而是作为一种被建构的存在，成为对现实生活关系的微妙刻写方式。然而，“美”并非一种外在...

圣俗之间 西双版纳傣族赕佛世俗化的人类学研究

本书以云南西双版纳曼占罕村、曼春滿村、曼短村三自然村为田野调查点，揭示当代版纳傣族赕佛消费世俗化倾向的文化特质。素材丰富、视角新颖。...

理性化与人类生存境况 韦伯理性化思想研究

本书第一章指出“理性化与人类生存境况”问题是韦伯思想的核心问题。第二、第三章分别阐释韦伯理性化思想的研究路径以及话语体系设置。第四、五、六、七章全面梳理和分析韦伯的文化理性化思想、经济理性化...

观人与人观 中国古代相人术的人类学研究

本书将“人观”确立为讨论的核心议题，将中国古代相人术作为研究对象。与以往的研究取向有所不同，本书拟从“人类学人观”视角出发，将“相人术”视为一种地方性文化事象，以本土文化视野对其加以观照；并采用福柯的...

人类学角度 殷墟卜辞中祖先崇拜研究

笔者尝试运用跨学科研究的方法，分析甲骨卜辞，解读中国宗教。本研究中，除了文字学和历史学，笔者还加入了人类学和社会学的知识。甲骨文保留了大量宗教仪式的信息，包括卜辞和甲骨文字形，因此通过对殷商甲骨文的分.....