百年禁教始末 清王朝对天主教的优容与厉禁

本书通过“明末清初天主教在中国的传播”“康熙朝传教政策的演变”“雍正时期的禁教政策”“乾隆时期的禁教及特点”“嘉道时期的禁教”“禁教政策的废除及其影响”等六个部分对清中前期对基督教政策的演变...

官府、宗族与天主教 17-19世纪福安乡村教会的历史叙事

明清之际天主教入华传播，对东西方社会均产生了一定程度的影响，梁启超认为这是学术史上值得“大笔特书”的大公案。本书将天主教的传播问题置于明清以来地方社会历史发展的脉络中加以考察，结合人类学的田野调查...

传统文化与生态文明 首届传统文化与生态文明国际研讨会暨第二十二届国际易学大会北京年会

本论文集主要讨论中国历史文化中的环境伦理思想：尊重生命、兼爱万物的古代环境伦理思想的主题；寡欲节用、珍惜自然资源的传统美德；以及从“人贵论”到“与天地参矣”的生态伦理主体地位和生态伦理道德，对现代环...

阳明学与东亚文化 纪念北京大学刘金才教授从教四十周年

本书分为“阳明学与东亚文化”“日本近世思想文化与现代”“中日历史文化关系与相互识解”“日本文学艺术与民俗、信仰”几个部分，共收入学术论文四十篇。这些文章研究阳明思想对东亚文化的影响，研究了中日文...

天儒原同 明末清初儒家天主教徒新道统思想研究

晚明伊始，来华的西学被中国士人称为“天学”。儒家知识分子认为“天儒原同”，他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理，同时坚持儒学本位，这是最早形式的“中体西用”，从而产生了一种新的儒学流派，.....

元明清北京官方经学的传承、诠释与文化认同

元明清三朝，中央对思想文化的重视与强化主要体现为对文化的核心--儒学的传承与推广。他们除了始终将儒学作为官方之学，积极借助政治力量将统治意志融入对儒家经典的编纂、诠释之中，更是将这些编纂、诠释的思想...

近代河北乡村天主教会研究

乡村天主教会作为一种社会基层组织，在积极发展教民的同时，亦兴建一些教育文化、医疗卫生、慈善救济等世俗社会事业。尽管教会兴办社会事业的初衷是为了传教，但在客观上对直隶乡村社会产生一定积极影响。教会的...

中国天主教 河南省天主教史

中国天主教简史

天主教传行中国考