客体关系理论的创建与发展 克莱因和拜昂研究

克莱因是精神分析客体关系理论的创立者，被称为“客体关系理论之母”，她把弗洛伊德对成人的分析扩展到对儿童的分析，创立了儿童精神分析学；拜昂是克莱因理论的直接继承者和发展者，他把精神分析对从个体的分析扩展...

生物中心主义 为什么生命和意识是理解宇宙真实本质的关键

本书通过一位生物学家的观点和天文学家的讲述，本书展现了一个完全不同的宇宙——我们自身，引领读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点，打开了西方科学不经意间自我禁锢的囚...

唐宋时期城市保护神研究 以毗沙门天王和城隍神为中心

中国古代城市保护神的起源和城市的起源与形成存在着密切的关系。发源于仰韶文化晚期和龙山文化早期的中国古代城市，到夏商基本定型，经过秦汉、魏晋时期的发展，到唐宋达到了兴盛的局面。源于水墉神的城隍神是产...

边陲与中心

王船山礼宜乐和的和谐社会理想 以礼之调适为中心

王船山追求“礼宜乐和”的和谐社会理想，对这种和谐社会理想的追求因礼乐价值而铸就。礼乐价值有三：礼乐养其德、礼乐为顺性饰情之美、礼乐分治身心。以礼之调适并追求的和谐社会理想，最终要以乐的形式彰显出来...

中国佛教哲学在日本的传播和影响 以禅宗为中心

佛教传入中国后，在漫长的传播过程中逐渐发生中国化，最终形成中国佛教，同时形成了中国佛教哲学。中国佛教在发展过程中也不断地向外传播，而在其传播所及的区域中，受其影响最深的当推日本。中国佛教在日本的传播和...

耶稣会在东方的教育活动研究:1549-1650 以印度、日本和中国澳门为中心

.本书运用《大航海时代丛书》中包含多类语种的日译原始文献，试图解答以下四个问题：1、耶稣会在欧洲的教育机构及其特征是什么？2、耶稣会所办之神学校在东方，尤其是日本和中国澳门地区的变迁？其与欧洲耶稣会神学...

佛教与儒道的冲突与融合 以汉魏两晋时期为中心

南朝佛学与文学 以竟陵“八友”为中心

本书以竟陵“八友”为中心，深入研究了南朝佛学和文学的关系。

基督宗教与东亚儒学的对话 以信仰与道德的分际为中心