绝对无的哲学 京都学派哲学导论PDF格式文档图书下载

1西田几多郎的终极实在的哲学 1

一、西田哲学及其与禅的关系 3

二、纯粹经验 5

三、形而上的统合力量 11

四、意识与判断 16

五、绝对无的场所 19

2田边元的宗教哲学 25

一、田边哲学的旨趣 26

二、二元性的思考 30

三、与西田哲学的分途 32

四、忏悔与忏悔道 35

五、从忏悔中转化 40

六、对宗教的看法 44

七、耶稣的意义与作用 46

八、绝对无 49

3久松真一论F AS与东洋的无 57

一、东洋的无的性格 57

二、人的生命存在的构造的三个方向 64

三、阿部正雄论F AS 70

四、人类的誓愿 72

五、FAS禅学院的意念及其成立 75

六、FAS与东洋的无 78

七、从东洋的无到FAS的理论依据 82

八、哲学的任务 85

4久松真一论觉悟 91

一、究极的二律背反 92

二、大疑团及其突破 95

三、真我的觉悟 97

5久松真一与阿部正雄论佛教的死亡观 105

一、死亡与死亡哲学 105

二、阿含文献论死亡 107

三、久松真一论死亡及其克服之道 109

四、阿部正雄论死亡及其克服之道 114

6西谷启治的空的存有论 121

一、西谷启治哲学的旨趣 122

二、对宗教问题的关心 124

三、自我意识的障蔽 126

四、虚无的性格及其显露 128

五、虚无与大疑 131

六、虚无的克服与空的转进 134

七、空的存有论 137

八、自体的存有论概念 142

九、事物的回互相入 144

7武内义范论净土与西方神学 151

一、关於净土真宗 152

二、世俗化的问题 158

三、「在那之上」与「在那之外」 160

四、超越的意义 163

五、超越与世俗 167

六、布特曼的神话解构及其意义 171

七、历史与福音、人的存在 173

八、净土的境界 178

8武内义范论西田哲学与田边哲学 185

一、西田哲学的第一阶段 186

二、第二阶段 188

三、第三阶段 189

四、第四阶段 191

五、永恒的当下 195

六、动作——直观 196

七、田边哲学的种的逻辑 200

八、忏悔道的哲学的契机 203

九、忏悔道的哲学的渊源 205

十、忏悔道的哲学的特点 207

9阿部正雄论自我淘空的神 215

一、阿部正雄与宗教对话 215

二、动感的空的涵义 218

三、自我淘空的神 223

四、根本的零 227

五、穆特曼和其他神学家的回应 230

10阿部正雄的禅观 241

一、两个层面的我 242

二、分别的自我的突破与真我的透显 244

三、从否定到肯定 245

四、禅的非思量的性格 248

11上田闲照论绝对无与牧牛图颂 253

一、绝对无 253

二、真我与自由 258

三、廓庵禅师的〈十牛图颂〉 263

四、上田眼中的〈十牛图颂〉 268

五、对第八图的诠释 271

六、对第九图的诠释 274

七、对第十图的诠释 279

12上田闲照论禅的实践 284

一、上田的背景 284

二、我是我 286

三、禅与禅的实践 288

四、开启觉悟之门 290

五、关於坐禅 292

六、关於参禅 296

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