图书介绍：单帖之刻，肇自隋唐。丛帖之辑，始于宋初。后主命徐铉以古今法书入石，传有《升元》、《保大》，前人记载互有龃龉，不足采信。太宗遣王著选内府所藏汇刻，辑刊《淳化阁帖》，后世尊为法帖之祖，代有嘉评。循是以降，朝野刊汇，几成风气；赵佶更定前代，汇次成《大观》；王（宀加下米）知义博古，搜采辑《汝帖》。《绛帖》经公私二析，终成完璧；《鼎帖》虽原石久佚，幸有残卷。《兰亭续帖》祖述右军一脉；《西楼苏帖》集汇东坡墨迹。更有《群玉堂》之谨摹精刻；《忠义堂》之搜亡补失。不胜枚举，蔚为大观。泽被后世，功莫大焉。清季以降，帖学式微。阮芸台主北碑南帖之说，康南海倡尊碑卑唐之论。又因科举废除，西学涌进，书之优劣，无关仕进，故尔蒙童不课字，仕子不习帖。更有把笔之初，辄以灵性作号召。率尔成字，即以风格相标榜。于是乎丑怪当道，恶札流行。贬松雪、香光若鬼魅，束右军、大令于高阁。十年浩劫袭来，传统文化，倍遭摧残。斯文扫地，贤者无尊。黄钟毁弃，少者失学。或有耽于书道者，取诸余烬，得三五行古帖，珍若拱璧，青灯铁砚，聊传薪火耳。近年，文化昌明，百废俱兴。碑帖出版，多不胜数。旧藏新现，时有面世。新近由湖北美术出版社出版之《中国法帖全集